وقوله :

لن ما رأيت أبا يزيد مقاتلا

أدع القتال وأشهد الهيجاء [٤٦١]

وقدموهما خبرين على الاسم فى باب إنّ نحو (إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً) ومعمولين للخبر فى باب ما نحو «ما فى الدار زيد جالسا» وقوله :

٩٣٨ ـ [بأهبة حزم لذ وإن كنت آمنا]

فما كلّ حين من تؤاتى مؤاتيا

فإن كان المعمول غيرهما بطل عملها كقوله :

٩٣٩ ـ [وقالوا : تعرّفها المنازل من منّى]

وما كل من وافى منى أنا عارف

ومعمولين لصلة أل نحو (وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ) فى قول ، وعلى الفعل المنفى بما فى نحو قوله :

*ونحن عن فضلك ما استغنينا* [١٣٧]

وقيل : وعلى إن معمولا لخبرها فى نحو أما بعد فإنى أفعل كذا وكذا ، وقوله :

أبا خراشة أمّا أنت ذا نفر

فإنّ قومى لم تأكلهم الضّبع [٤٤]

وعلى العامل المعنوى فى نحو قولهم «أكلّ يوم لك ثوب».

وأقول : أما مسألة أما فاعلم أنه إذا تلاها ظرف ، ولم يل الفاء ما يمتنع تقدم معموله عليه نحو «أمّا فى الدّار ـ أو عندك ـ فزيد جالس» جاز كونه معمولا لأما أو لما بعد الفاء ، فإن تلا الفاء ما لا يتقدم معموله عليه نحو «أما زيدا ـ أو اليوم ـ فإنى صارب» فالعامل فيه عند المازنى أما فتصحّ مسألة الظرف فقط ؛ لأن الحروف لا تنصب المفعول به ، وعند المبرد تجوز مسألة الظرف من وجهين ، ومسألة المفعول به