إنّ حرف توكيد تنصب الاسم وترفع الخبر ، لن : حرف نفى ونصب واستقبال ، أن : حرف مصدرىّ ينصب الفعل المضارع ، لم : حرف نفى يجزم المضارع ويقلبه ماضيا ، ثم بعد الكلام على المفردات يتكلم عن الجمل (١) ، ألها محلّ من الإعراب أم لا؟

فصل

وأول ما يحترز منه المبتدىء فى صناعة الإعراب ثلاثة أمور :

أحدها : أن يلتبس عليه الأصلى بالزائد ، ومثاله أنه إذا سمع أنّ أل من علامات الاسم ، وأن أحرف نأيت من علامات المضارع ، وأن تاء الخطاب من علامات الماضى ، وأن الواو والفاء من أحرف العطف ، وأن الباء واللام من أحرف الجر ، وأن فعل ما لم يسمّ فاعله مضموم الأول ، سبق وهمه إلى أن ألفيت وألهبت اسمان ، وأن أكرمت وتعلمت مضارعان ، وأن وعظ وفسخ عاطفان ومعطوفان ، وأن نحو بيت وبين ولهو ولعب كل منهما جار ومجرور ، وأن نحو أدحرج مبنىّ لما لم يسمّ فاعله ، وقد سمعت من يعرب (أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ) مبتدأ وخبرا ، فظنهما مثل قولك «المنطلق زيد». ونظير هذا الوهم قراءة كثير من العوام (نارٌ حامِيَةٌ أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ) بحذف الألف كما تحذف أول السورة فى الوصل فيقال (لخبير القارعة) وذكر [لى] عن رجل كبير من الفقهاء ممن يقرأ علم العربية أنه استشكل قول الشريف المرتضى :

وقال : كيف ضمّ التاء من تبيت وهى للمخاطب لا للمتكلم؟ وفتحها من أبيت وهو للمتكلم لا للمخاطب ، فبينت للحاكى أن الفعلين مضارعان ، وأن التاء فيهما لام الكلمة ، وأن الخطاب فى الأول مستفاد من تاء المضارعة ، والتكلم فى الثانى

__________________

(١) فى نسخة «يتكلم على الجمل».