(وا) على وجهين :

أحدهما : أن تكون حرف نداء مختصا بباب النّدبة ، نحو «وازبداه» وأجاز بعضهم استعماله فى النداء الحقيقى :

والثانى : أن تكون اسما لأعجب ، كقوله :

٥٩٤ ـ وا ، بأبى أنت وفوك الأشنب		كأنما ذرّ عليه الزّرنب
*أو زنجبيل ، وهو عندى أطيب*

وقد يقال «واها» كقوله :

٥٩٥ ـ واها لسلمى ثمّ واها واها

[هى المنى لو أنّنا نلناها]

ووى كقوله :

٥٩٦ ـ وى ، كأن من يكن له كسب يحبب ،

ومن يفتقر يعش عيش ضرّ

وقد تلحق هذه كاف الخطاب كقوله :

٥٩٧ ـ ولقد شفى نفسى وأبرأ سقمها

قيل الفوارس : ويك عنتر ، أقدم

وقال الكسائى : أصل ويك ويلك فالكاف ضمير مجرور ، وأما (وَيْكَأَنَّ اللهَ) فقال أبو الحسن : وى اسم فعل ، والكاف حرف خطاب ، وأنّ على إضمار اللام ، والمعنى أعجب لأن الله ، وقال الخليل : وى وحدها كما قال *وى كأن من يكن* البيت [٥٩٦] ، وكأن للتحقيق ، كما قال :

٥٩٨ ـ كأنّنى حين أمسى لا تكلّمنى

متيّم يشتهى ما ليس موجود

أى إننى حين أمسى على هذه الحالة.