وإنّى لراج نظرة قبل الّتى

لعلّى ـ وإن شطّت نواها ـ أزورها [٦٢٢]

وتخريجه على إضمار القول ، أى قبل التى أقول لعلى ، أو على أن الصلة أزورها وخبر لعل محذوف ، والجملة معترضة ، أى لعلّى أفعل ذلك ، وقوله :

*جاؤا بمذق هل رأيت الذّئب قطّ* [٤٠٥]

وقوله :

٨٢١ ـ *فإنّما أنت أخ لا نعدمه*

وتخريجهما على إضمار القول ، أى أخ مقول فيه لا جعلنا الله نعدمه ، وبمذق مقول عند رؤيته ذلك ، وقول أبى الدرداء رضى الله عنه «وجدت النّاس اخبر تقله» أى صادفت الناس مقولا فيهم ذلك ، وقوله :

٨٢٢ ـ وكونى بالمكارم ذكّرينى

ودلّى دلّ ماجدة صناع

والجملة فى هذا مؤولة بالجملة الخبرية ، أى وكونى تذكريننى ، مثل قوله تعالى : (قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا) أى فيمد ، وقوله :

٨٢٣ ـ إنّ الّذين قتلتم أمس سيّدهم

لا تحسبوا ليلهم عن ليلكم ناما

وقوله :

٨٢٤ ـ إنّى إذا ما القوم كانوا أنجيه		واضطرب القوم اضطراب الأرشيه
*هناك أوصينى ولا توصى بيه*

وينبغى أن يستثنى من منع ذلك فى خبرى إنّ وضمير الشأن خبر أن المفتوحة إذا