البحث في الشيخ نصير الدين الطوسي وسقوط بغداد
٣١/١ الصفحه ٣ :
دلالة حديث
الدار على إمامة أمير المؤمنين عليهالسلام
وهذا الحديث الصحيح المتفق عليه هو من
جملة
الصفحه ٢٠ :
دلالة حديث
الدار على إمامة أمير المؤمنين عليهالسلام
وهذا الحديث الصحيح المتفق عليه هو من
جملة
الصفحه ١٢ : السيوطي نفسه ؟ لا نعلم ، من
النسّاخ ؟ لا نعلم ، من الناشرين للكتاب ؟ لا نعلم.
مع
الندوي :
ومن علما
الصفحه ٢٩ : السيوطي نفسه ؟ لا نعلم ، من
النسّاخ ؟ لا نعلم ، من الناشرين للكتاب ؟ لا نعلم.
مع
الندوي :
ومن علما
الصفحه ١١ : العبارة : «
إنّ هذا أخي وكذا وكذا ».
لكنّنا لا نعلم هل هذا من صنع الطبري
نفسه ، أو من النسّاخ لتفسيره
الصفحه ٢٨ : العبارة : «
إنّ هذا أخي وكذا وكذا ».
لكنّنا لا نعلم هل هذا من صنع الطبري
نفسه ، أو من النسّاخ لتفسيره
الصفحه ٨ : عندما يريد أن يتكلّم يتصوّر
الناس كأنّهم لا يسمعون ، أو لا يفهمون ، أو سوف لا يراجعون إلى تلك المصادر أو
الصفحه ٢٥ : عندما يريد أن يتكلّم يتصوّر
الناس كأنّهم لا يسمعون ، أو لا يفهمون ، أو سوف لا يراجعون إلى تلك المصادر أو
الصفحه ١٤ : النبويّة ، يكتب السيرة النبويّة
كما يشاء له هواه ، وهناك إذا راجعتم لا يشير إلى هذه القصة لا من قريب ولا من
الصفحه ٣١ : النبويّة ، يكتب السيرة النبويّة
كما يشاء له هواه ، وهناك إذا راجعتم لا يشير إلى هذه القصة لا من قريب ولا من
الصفحه ٩ :
وهو في مقام الإحتجاج
والإستدلال ؟! هذا شيء لا يكون من مثل العلاّمة وأمثاله.
هذا بالنسبة إلى
الصفحه ١٠ : الاُسلوب لا يسمع ولا يعتنى به ، ولا جدوى له ولا فائدة ، لذلك لابدّ
من أساليب أُخرى.
تحريف
الحديث
من
الصفحه ٢٦ :
وهو في مقام الإحتجاج
والإستدلال ؟! هذا شيء لا يكون من مثل العلاّمة وأمثاله.
هذا بالنسبة إلى
الصفحه ٢٧ : الاُسلوب لا يسمع ولا يعتنى به ، ولا جدوى له ولا فائدة ، لذلك لابدّ
من أساليب أُخرى.
تحريف
الحديث
من
الصفحه ١٦ : يقوله ابن تيميّة ، لا أدري من
الّذي يرتضي هذا الكلام من مثل هذا الشخص الذي هو شيخ إسلامهم !؟
وأيضاً