الصفحه ١١ : العبارة : «
إنّ هذا أخي وكذا وكذا ».
لكنّنا لا نعلم هل هذا من صنع الطبري
نفسه ، أو من النسّاخ لتفسيره
الصفحه ٢٨ : العبارة : «
إنّ هذا أخي وكذا وكذا ».
لكنّنا لا نعلم هل هذا من صنع الطبري
نفسه ، أو من النسّاخ لتفسيره
الصفحه ٤ : عن هذه
الاُمور الثلاثة.
الخصوصية
الثانية :
إنّ القوم من أبي لهب وغيره قالوا ـ وهم
يضحكون ـ لأبي
الصفحه ٢١ : عن هذه
الاُمور الثلاثة.
الخصوصية
الثانية :
إنّ القوم من أبي لهب وغيره قالوا ـ وهم
يضحكون ـ لأبي
الصفحه ٥ : جواب هذا السائل هذا الخبر ثمّ قال : فبذلك ورثت ابن عمّي دون
عمّي.
إذن ، يصبح علي عليهالسلام بحكم هذا
الصفحه ٢٢ : جواب هذا السائل هذا الخبر ثمّ قال : فبذلك ورثت ابن عمّي دون
عمّي.
إذن ، يصبح علي عليهالسلام بحكم هذا
الصفحه ٨ :
لو لم يكن مسند أحمد موجوداً بين أيدينا
، لو لم ينظر أحد في كتاب مسند أحمد ، لأمكن للفضل أن يتفوّه
الصفحه ٩ : الفضل ابن روزبهان ، وقد
أراد أن يريح نفسه بهذا الاُسلوب.
مع
ابن تيمية
:
وأمّا ابن تيميّة ، فقد أراح
الصفحه ١٧ : متن
هذا الحديث.
لو أنّ هذا الباحث الحرّ المنصف يحقّق
هذه الاُمور ، وفي ما يتعلّق بهذا الحديث وحده
الصفحه ٢٥ :
لو لم يكن مسند أحمد موجوداً بين أيدينا
، لو لم ينظر أحد في كتاب مسند أحمد ، لأمكن للفضل أن يتفوّه
الصفحه ٢٦ : الفضل ابن روزبهان ، وقد
أراد أن يريح نفسه بهذا الاُسلوب.
مع
ابن تيمية
:
وأمّا ابن تيميّة ، فقد أراح
الصفحه ٣٤ : متن
هذا الحديث.
لو أنّ هذا الباحث الحرّ المنصف يحقّق
هذه الاُمور ، وفي ما يتعلّق بهذا الحديث وحده
الصفحه ١٥ :
خاتمة المطاف
فتلخص ممّا ذكرنا : إنّ الحديث حديث
متفق عليه بين الطرفين ، مقطوع الصدور ، وقد يمكن
الصفحه ٣٢ :
خاتمة المطاف
فتلخص ممّا ذكرنا : إنّ الحديث حديث
متفق عليه بين الطرفين ، مقطوع الصدور ، وقد يمكن
الصفحه ١٠ :
من له معرفة بالحديث
يعلم أنّ هذا كذب.
إذن ، فأحمد بن حنبل مع علمه بكون هذا
الحديث كذباً يرويه