الصفحه ٧٤ : الحديث
على صحة هذا الحديث للتفصيل ينظر تفسير الطبري ٦ / ١٦٥ تفسير الرازي ٣ / ٤٣١ ، البداية
والنهاية
الصفحه ٩١ :
حصلت ، صح تبليغ الرسالة.
ومتى عدم التبليغ بهذا الامر لا يجدى
تبليغ الرسالة ، وما كان شرطا في صحة
الصفحه ٥١ : ، والعناية به أخص.
فتطلعت على ما ورد في ذلك من طريق [اهل]
السنة خاصة مما صح اتصالي به ، فأثبته في كتبانا
الصفحه ٧١ : عمل تفسد بمثله صلاته.
فإن قلت : كيف صح أن يكون لعلى رضي الله عنه واللفظ لفظ جماعة؟ قلت : جئ به على
لفظ
الصفحه ١٠٧ : العزيز والمتفق على رواية من الخاص والعام ، وما كان كذلك صح التمسك به
والاستدلال.
يوضح ذلك ويزيده ايضاحا
الصفحه ١٣٦ : عنه لا يؤمن بالآخرة ومن لميؤمن بالآخرة لم تثبت عنده
صحة النبوة لعدم تصديقه بما جاء به النبي
الصفحه ١٣٧ :
أراده بذكر طرقه وقف
عليه من هناك.
[و] يدل على صحة هذا التأويل قول
إبراهيم عليهالسلام
عند ذلك
الصفحه ١٤٥ : على صحة ما قلناه قوله تعالى : (إنما
وليكم الله ورسوله والذين
__________________
١ ـ صحيح الترمذي
الصفحه ١٨٧ : غير مختلف فيه.
ويدل على صحة ذلك قول أمير المؤمنين عليهالسلام وقسمه بالله تعالى
على ذلك وقوله
الصفحه ٦١ :
ومنها من طريق مسلم اربعة احاديث.
ومنها من الجمع بين الصحيحين للحميدي
حديث واحد.
ومنها من الجمع
الصفحه ٤٠ : مكانته في الحديث وتضلعه فيه وكثرة
مشائخه وأساتذته ، وبلوغه الذروة في الاحاطة بالمناقب والفضائل.
مشايخه
الصفحه ٥٠ : الابرار (٣)
وحديث السمار (٤)
، [كنت] (٥)
لم ازل متطلعا إلى تجريد كتاب مفرد في مناقبه ـ صلى الله عليه ـ من
الصفحه ٦٠ : خمسة وعشرين فصلا تشتمل على
مائتي حديث وحديثين.
منها : من طريق ابن حنبل ستة عشر حديثا.
ومنها من طريق
الصفحه ٧٢ : عنهم.
(٣) معرفة الصحابة ٢
/ ٢٤٣ ، مجمع الزوائد ٩ / ١٣٤ ، ينظر كنز العمال ١٥ / ١٠٢ الحديث / ٤٠٢٦٦
الصفحه ١٥٨ : والمغازي» لابن اسحق هو جزء من
الكتاب وليس كله ....
ولم نعثر على هذا
الحديث في الكتاب المطبوع. والحديث