الصفحه ٤٩ : .
٣ ـ القائف : الذي
يتتبع الاثار ويعرفها ، ويعرف النسب بفراسته ونظره إلى أعضاء المولود.
٤ ـ نحج : غلب
الصفحه ٣٨ : :
٣ ـ الرد على أهل
النظر في تصفح أدلة القضاء والقدر
ولعل الكتاب حول إبطال استنتاج نظرية
الجبر من القول
الصفحه ١٩ :
القرينة المتصلة في
الآية
إن إمعان النظر في ضمائر الآية ، والروايات
الواردة حولها يعطي بأن المراد
الصفحه ٢٦ : أظفاره تحت تربية
النبي الاكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ألفت نظر نبيه إلى ذلك. فقد ذكر المؤرخون أنه أصابت
الصفحه ٩٣ : ، فدعا عليا فأخذ بضبعيه فرفعهما حتى نظر الناس إلى بياض ابطي رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ثم لم
الصفحه ٢٣٤ : محمد في قوله
الله عز وجل : (اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) قال : محمد وعلي صلى الله عليهما
وآلهما
الصفحه ١٧ :
تبرجن تبرج الجاهلية ...)
(الاحزاب / ٣٣).
ج : أن يراد منها البيت المعهود والمسكن
المعين بيت المتكلم
الصفحه ٢٣٣ :
الفصل الثالث
والعشرون
في قوله سبحانه وتعالى : (يا
أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وكونوا مع
الصفحه ٢٣٥ :
بولاءه والكون معه.
ثم أبان تعالى بأن ولاءه والاقتداء به
والكون معه على حد وجوب ذلك لرسول الله
الصفحه ٢٧ : يتعبد ويعتكف فيها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في ذك المكان مع ما عرفناه من حب الرسول الاكرم له؟ هل
الصفحه ١٧٧ : عليها
إلى صاع فطحنته واختبزت منه خمسة أقراص ، لكل واحد منهم قرصا ، وصلى علي عليهالسلام مع النبي
الصفحه ٦ : مناقب إمام الابرار».
وقد بحثنا كثيرا عن نسخ خطية لهذا
الكتاب ولكننا مع الاسف الشديد لم نعثر حتى الآن
الصفحه ٣٢ : ـ عليهالسلام ـ بكلمتين عن
تلميذيه اللذين كانا معه سرا وجهرا ، ونحيل الباقي إلى الكتاب الذي بين يديك الآن
الصفحه ٥٢ : ، إذ هو من براع (٢)
الوحي المبين ، وبلاغ الروح الامين. للذكر معين ، وللفكر معين ، وفي الفصاحة متين
الصفحه ٦٨ : سبحانه وتعالى : (يوم
لا يخزي الله النبي والذين ءامنوا معه)
(٢).
وفي قوله تعالى : (إن
الذين ءامنوا