الصفحه ١٤٩ : يوشع بن نون إلى موسى ، وسبق
صاحب يس إلى عيسى (١)
وسبق علي إلى محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
(٢).
٩٥
الصفحه ١٦١ :
: لا نصرت ان لم أنصركم ، وخرج وتجهز إلى مكة [وفتح مكة] (٤)
وهي سنة ثمان من الهجرة.
ثم لما خرج إلى
الصفحه ١٧٨ : بكم ، انطلقوا بنا إلى ابنتي فاطمة.
فانطلقوا إليها وهي في محرابها وقد لصق ظهرها ببطنها من شدة الجوع
الصفحه ١٨١ : لسانا وأحد منك سنانا وأشجع جنانا وأملا
منك حشوا في الكتيبة.
فقال له علي صلى الله عليه وآله : اسكت
فإنك
الصفحه ٢٠٨ :
قال : قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل
محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
الصفحه ٢١٣ : على ال ياسين) (٢)
بالاسناد المقدم قال الحافظ أبو نعيم : حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، قال : حدثنا
الهيثم
الصفحه ٥ : لا غنى عنها في عصرنا الراهن ، فنحن اليوم بأمس الحاجة إلى إحياء تراثنا
الدفين لتمكين الجيل المعاصر من
الصفحه ١٥ : «الاهل» فلا يحتاج إلى مزيد تحقيق
في تحديد معناه في الكتاب والسنة واللغة ، فإن تلك اللفظة تستعمل فيمن كان
الصفحه ٢٥ : ـ عليهالسلام ـ إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فلقيت من رسول الله حبا شديدا لعلي حتى أنه قال لها
الصفحه ٣٣ : : يا دنيا أبي تعرضت؟ أم إلي
تشوقت؟ هيهات ، هيهات غري غيري قد باينتك ثلاثا لا رجعة لي فيك ، فعمرك قصير
الصفحه ٣٦ : : يحيى بن الحسن ... كان عالما فاضلا ، محدثا ، محققا ، ثقة ، صدوقا ، له
كتب ... إلى آخر ما ذكره الشيخ الحر
الصفحه ٣٩ :
٦ ـ المستدرك المختار
في مناقب وصي المختار
والكتاب استدراك لكتاب العمدة (١).
٧ ـ نهج العلوم إلى
الصفحه ٤٥ : سنة ٣٣٦ بالحلة ونقل إلى مشهد الحسين ـ عليهالسلام ـ ودفن فيه غير تام
جدا.
هذا هو ما وقفنا عليه من
الصفحه ٤٦ : يستسقي الغمام بوجهه
ثمال اليتامى عصمة للارامل
يطيف به الهلاك من آل هاشم
الصفحه ٥٠ :
وعلى الائمه من آله شادة الحكم (١)
وسادة الامم ، ما طلع صباح ونجم وما عسعس ليل وادلهم (٢).
وبعد