الصفحه ٢٦ :
في فراشه ، ويمسني
جسده ، ويشمني عرفه ، وكان يمضغ الشئ ثم يلقمنيه (١).
النبي يأخذ عليا إلى
بيته
الصفحه ٢٨ : شريكا في النبوة فإن لا تكن نبيا فإنك وصي نبي
ووارثه ، بل أنت سيد الاوصياء وإمام الاتقياء (٢).
ويقول
الصفحه ٦٣ : ) (٢).
الفصل السادس في قوله تعالى : (ومن
الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله)
(٣).
وفي قوله تعالى : (وأنذر
الصفحه ٨٢ : لله الذي جعلها في وفي أهل بيتي : (إنما وليكم الله
ورسوله والذين ءامنوا)
الاية.
وكان على خاتمه الذي
الصفحه ٩٣ :
الفصل الثالث
في قوله تعالى : (اليوم
أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
الصفحه ١١٧ :
الفصل السادس
في قوله : (ومن الناس من يشري
نفسه ابتغاء مرضات الله)
(١).
وفي قوله تعالى
الصفحه ١٣١ :
٧٣ ـ وقال في قوله تعالى : (إني
جاعلك للناس إماما)
(١).
اخبرنا أبو أحمد بن موسى الغندجاني قال
الصفحه ١٣٧ : عمل غير صالح) ويقرأ : (إنه عمل غير صالح) فلذلك خرج عن أن يكون من أهلك ، لا
بطعن في نسبه.
وكذلك من
الصفحه ١٤١ :
الاسدي ، قال : سمعت
علي بن أبي طالب عليهالسلام
وهو يقول : ما أحد من قريش إلا وقد نزلت فيه آية أو
الصفحه ١٤٥ :
وذكره رزين بن معاوية العبدري في الجمع
بين الصحاح الستة من سنن أبي داود السجستاني ومن صحيح الترمذي
الصفحه ١٤٨ : : إنا نريد أن نخفف عنك من عيالك حتى ينكشف عن الناس ما
هم فيه ، فقال لهما أبو طالب : إن تركتما لي عقيلا
الصفحه ١٦١ : خسفا وجهه تربدا
في فيلق كالبحر يجري مزبدا (٢)
إن قريشا اخلفوك الموعدا
الصفحه ١٩٦ : أدل دليل لمن
تأمله.
علوت عن المثابة والمداني
إذا يتلى مديحكم في المثاني
الصفحه ١٩٨ : (٥).
__________________
١ ـ في ضبط اسمه خلاف
، فقد جاء حربيل ، خربيل ، حزبيل ، حزقيل ، وذكر القرطبي في تفسيره ١٥ / ٣٠٦ : ان
اسمه
الصفحه ١٩٩ :
١٤٦ ـ من الجزء الثاني من أجزاء اثنين
من كتاب «الفردوس» تصنيف ابن شيرويه الديلمي في باب «الصاد