الصفحه ٤٥ : ٧٣٤ ، وتوفي عام
٧٨٦ فكيف يمكن له الرواية عن ابن محمد المشهدي الذي هو من مواليد حوالي سنة ٥١٠ ه.
كما
الصفحه ١٨٥ : سنة فرعون وأشياعه ، وإني
أقسم بالذي فلق الحبة وبرئ النسمة وأنزل الكتاب على محمد
الصفحه ٣٨ :
تحليل المتعتين
والمراد من المتعتين متعة الحج ومتعة
النساء اللتين دلت نصوص الكتاب والسنة على جوازهما في
الصفحه ١٣ : ربنا ، والقرآن
كتابنا ، ومحمد نبينا ، والكعبة قبلتنا ، وسنة الرسول قدوتنا ، وأئمة أهل البيت
خيارنا إلى
الصفحه ١٨٧ : أمر القوم فإنا منذ خلق السموات والارض على سنة موسى وأشياعه وإن عدونا
منذ خلق الله السموات والارض على
الصفحه ٣٩ : المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهالسلام)
الواردة في الصحاح والسنن والمسانيد لاهل السنة على نسق خاص وترتيب
الصفحه ٢٤ : الشيعة ، وكذا علماء الانساب في مصنفاتهم ، كما نقلها ثلة كبيرة من
علماء السنة وصرحوا بها في كتبهم
الصفحه ١٦٦ : ) (١).
١١١٨ ـ ومن طريق الحافظ أبي نعيم في
الجزء الاول من كتاب «حلية الاولياء» من أحاديث أبي بن كعب ـ رضي الله
الصفحه ٢٠٧ :
قلنا : يا رسول الله قد علمنا السلام
عليك ، فكيف الصلاة عليك؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد
الصفحه ٢٧٤ : ...
١٢٩
قدم
وفد نجران العاقب والطيب ...
١٢٨
قربى
آل محمّد
١١٢
الصفحه ١٥٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
«من كنت مولاه فعلي مولاه» (٣)
إلى ذلك.
ولقول عمر بن الخطاب عند ذلك : بخ بخ لك
يا على ، أصبحت
الصفحه ٢٠٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم (٢).
قال يحيى بن الحسن
الصفحه ٢٧٣ :
حب
علي في قلب كل مؤمن
١٣٢
حدثنا
علي بن ابي طالب عليهالسلام بالرحبة قال
الصفحه ٢٤٨ : : اختلف
المفسرون في هذين الخصمين من هما؟ فروى قيس بن عباد : أن أبا ذر الغفاري ـ رضي
الله عنه ـ كان يقسم
الصفحه ١٣٩ : قوم هاد) الآية.
بالاسناد المقدم قال أبو نعيم : حدثنا
سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا الحسين بن إسحاق