الصفحه ١٦٣ : شعيب بن علي بن بحر النسائي الحافظ قال : بإسناده في
باب : «ذكر توجيه النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
ببرا
الصفحه ٢٦٧ :
(مَرَجَ
اَلْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيٰانِ) / ١٩
٦٧ ، ٢١١ ، ٢١٢
سورة الواقعة
الصفحه ٢٨٢ : الميم
٤٦ ـ مجمع البحرين : العلامة الطريحي (م
١٠٨٥ ه) المكتبة الرضوية ، طهران.
٤٧ ـ مجمع الزوائد
الصفحه ٢٠٧ : ء ثمانية قريب من اوله بالاسناد المقدم قال : حدثنا قيس بن حفص
وموسى بن إسماعيل قالا : حدثنا عبد الواحد بن
الصفحه ١٠٩ : اجزاء ثمانية على حد كراسين ونصف من
أوله في تفسير قوله تعالى : (قل لا أسئلكم عليه
أجرا إلا المودة في
الصفحه ١٩ : من أهل البيت غير أزواجه (صلوات الله عليه) ، وذلك
لانا نرى أنه سبحانه عندما يخاطب أزواج النبي يخاطبهن
الصفحه ٥٢ : ، إذ هو من براع (٢)
الوحي المبين ، وبلاغ الروح الامين. للذكر معين ، وللفكر معين ، وفي الفصاحة متين
الصفحه ١٥٢ :
(لا شرقية ولا غربية) لا يهودية ولا نصرانية (يكاد
زيتها يضئ)
قال : يكاد العلم أن ينطق منها (ولو لم
الصفحه ٢٢ : .
فهو الذي تكفل رسول الله منذ توفي عنه
جده وكفيله الاول عبد المطلب وهو آنذاك في الثامنة من عمره ، وتولى
الصفحه ٢٣ : تعلموا أنا وجدنا محمدا
رسولا كموسى خط في أول الكتب (١)
إن من المستحيل أن تصدر
الصفحه ٢٣١ :
ومن وجه آخر [مما يدل على] انهم عليهمالسلام هم أهل الذكر قوله
سبحانه وتعالى : (فاتقوا الله يا اولي
الصفحه ٤٦ :
وتأوى إليه هاشم ، إن هاشما
عرانين كعب آخر بعد أول
ومثل قوله :
وأبيض
الصفحه ١١٩ : له طريق غيره.
قال وقال : من كنت مولاهه فعلي مولاه (٤).
٦١ ـ وفي تفسير الثعلبي : في الجزء
الاول في
الصفحه ١٩٤ : : (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) قال : نحن حبل الله (١).
١٤٠ ـ ومن تفسير الثعلبي في الجزء الاول
في
الصفحه ١٦ :
الاول أعني ما إذا اريد منه المسكن والمأوى ،
فاللام لا تخلو عن احتمالات ثلاث :
الف
: أن يكون اللام