الصفحه ١٣ : ».
ويطيب لي في المقام أن أركز على أمرين ،
ربما يكون لهما أثر بارز في حصول التقريب ، وهما :
١ ـ ما هو
الصفحه ١٥ : ، وبذلك يعلم معنى أهل الرجل
وأهل الماء وأهل الحل والعقد وإنما المهم في المقام الذي يترتب عليه الاثر المهم
الصفحه ٢٣ : ، وروابط القربى ، أن توجد في الانسان
مثل هذه الروح التضحوية.
إن الدلائل على إيمان أبي طالب بدين ابن
أخيه
الصفحه ٣٠ : الناس وجعله معلما وقدوة للبشر.
فلاجل ذلك يقف المرء في تحديد الشخصيات
الالهية على شخصية مركبة من بعدين
الصفحه ٣٩ : نسخة» قد أورد فيه أخبار المخالفين في تفسير الايات التي نزلت
في شأن علي ـ عليهالسلام
ـ طبع في إيران سنة
الصفحه ٥٧ :
سنة ثلاث وخمسين
وخمسمائة ـ قال : اخبرنا الفقيه أبو عبد الله الحسين بن علي الطبري نزيل مكة ـ حرسها
الصفحه ٦٧ :
وانه ما نزل في القرآن من آية (يا
أيها الذين ءامنوا)
الا وعلي أميرها ورأسها وشريفها.
وفي قوله
الصفحه ٦٩ : الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى) (٢).
وفي قوله تعالى : (فاستغلظ
فاستوى على سوقه)
(٣).
وفي قوله تعالى
الصفحه ٧٣ : ، فدخلوا عليه فقالوا : يا رسول الله إن بيوتنا قاصية (١)
من المسجد ، فلا نجد متحدثا دون هذا المسجد وإن قومنا
الصفحه ٨٩ : حجارة من السماء أو ائتنا
بعذاب أليم)
(٢).
فما وصل إليها حتى رماه الله بحجر فسقط
على هامته وخرج من دبره
الصفحه ٩١ : مقام ولاية
رسول الله صلى عليه واله وسلم ـ قوله سبحانه وتعالى : (إنما
وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا
الصفحه ٩٣ : نعيم : حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد ، قال : حدثنا
محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثني يحيى
الصفحه ٩٤ : .
فقال حسان بن ثابت : إئذن لي يا رسول
الله أن أقول في علي أبياتا تسمعهن فقال : قل على بركة الله. فقام
الصفحه ١٠٧ : الله فقال بيوت الانبياء قال فقام إليه أبو بكر فقال : يا رسول الله هذا
البيت منها ـ لبيت علي عليهالسلام
الصفحه ١٢٤ :
والخبر الصحيح بكفاية
من طرق السنة مع اتفاق طرق الشيعة على مثل هذه الموهبة.
وهذا هو إجماع كافة