الصفحه ٦ : النبوّة ».
روى هذا الخبر ابن عساكر في تاريخ دمشق (١) ، والخبر موجود : في مسند أحمد (٢) ، وفي سنن البيهقي
الصفحه ١٦ :
إلاّ أن من حسن الحظ أنّ ابن الجوزي
يورد هذا الحديث الموضوع لكن لا في الموضوعات ، بل في العلل
الصفحه ٢٥ :
المورد الثالث : في خطبة غدير خم
وقد تقدم في بحث حديث الغدير.
المورد الرابع : في قضية سد
الصفحه ٢٦ : النبوّة ».
روى هذا الخبر ابن عساكر في تاريخ دمشق (١) ، والخبر موجود : في مسند أحمد (٢) ، وفي سنن البيهقي
الصفحه ٣٦ :
إلاّ أن من حسن الحظ أنّ ابن الجوزي
يورد هذا الحديث الموضوع لكن لا في الموضوعات ، بل في العلل
الصفحه ١٧ :
صحّة هذا الحديث ، مع
كونه في الصحيحين وغيرهما كما عرفتم.
وهذا الطريق مشى عليه كثير من علمائهم
الصفحه ٣٧ :
صحّة هذا الحديث ، مع
كونه في الصحيحين وغيرهما كما عرفتم.
وهذا الطريق مشى عليه كثير من علمائهم
الصفحه ٤ : الْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إنَّ اللهَ سَمِيعٌ
بَصِيرٌ ).
يروي السيوطي في الدر المنثور هذا
الحديث
الصفحه ٢٤ : الْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إنَّ اللهَ سَمِيعٌ
بَصِيرٌ ).
يروي السيوطي في الدر المنثور هذا
الحديث
الصفحه ٧ : موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي ».
وهذا الحديث أيضاً في تاريخ دمشق (١).
وهناك موارد أكثر ، وأنا تتبعت
الصفحه ٢٧ : موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي ».
وهذا الحديث أيضاً في تاريخ دمشق (١).
وهناك موارد أكثر ، وأنا تتبعت
الصفحه ٢ : النبويّة ـ ما نصّه : يثبت
به ـ أي بحديث المنزلة ـ لأمير المؤمنين فضيلة الاُخوّة والمؤازرة لرسول الله في
الصفحه ١١ : بهذا الأمر ، وكنّا
فيكم بمنزلة بني إسرائيل في آل فرعون ، وكان علي بن أبي طالب بعد نبيّنا بمنزلة هارون
الصفحه ١٥ : عنه البخاري وأصحاب الصحاح عدا مسلم.
ومن هنا يمكن للباحث الحر أنْ يعرف
موازين هؤلاء ومعاييرهم في
الصفحه ١٨ : عيباً مسقطاً
للعدالة ، وموجباً لسقوط الشخص وكلامه ورأيه في القضايا العلمية ، فلماذا يعتمدون
عليه وينقلون