الصفحه ١ :
يوسف الأعور الواسطي ، له رسالة في الرد
على الشيعة ، يقول هذا الرجل : لو سلّمنا دلالة حديث المنزلة
الصفحه ١٤ : حجر العسقلاني ،
يروون عن حريز قوله :
هذا الذي يرويه الناس عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال
الصفحه ١٧ :
صحّة هذا الحديث ، مع
كونه في الصحيحين وغيرهما كما عرفتم.
وهذا الطريق مشى عليه كثير من علمائهم
الصفحه ٢١ :
يوسف الأعور الواسطي ، له رسالة في الرد
على الشيعة ، يقول هذا الرجل : لو سلّمنا دلالة حديث المنزلة
الصفحه ٣٤ : حجر العسقلاني ،
يروون عن حريز قوله :
هذا الذي يرويه الناس عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه قال
الصفحه ٣٧ :
صحّة هذا الحديث ، مع
كونه في الصحيحين وغيرهما كما عرفتم.
وهذا الطريق مشى عليه كثير من علمائهم
الصفحه ١٠ : المرتبة الرابعة المتأخّرة عن عثمان ، وإلاّ فلا يتمّ هذا الحمل.
وإنّه يدلّ هذا الحديث أيضاً على عصمة
أمير
الصفحه ١٦ :
إلاّ أن من حسن الحظ أنّ ابن الجوزي
يورد هذا الحديث الموضوع لكن لا في الموضوعات ، بل في العلل
الصفحه ٣٠ : المرتبة الرابعة المتأخّرة عن عثمان ، وإلاّ فلا يتمّ هذا الحمل.
وإنّه يدلّ هذا الحديث أيضاً على عصمة
أمير
الصفحه ٣٦ :
إلاّ أن من حسن الحظ أنّ ابن الجوزي
يورد هذا الحديث الموضوع لكن لا في الموضوعات ، بل في العلل
الصفحه ٢ :
سأله مسألةً ، وكان معاوية بصدد بيان
مقام علي وفضله ؟
ولماذا كلّ هذا السعي لإبطال هذا الحديث
الصفحه ٤ :
وَمِنَ
النَّاسِ )(١) ، ولاحظوا المناسبة بين هذا الحديث
وبين الآية : (
اللهُ
يَصْطَفِي مِنَ
الصفحه ٧ : موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي ».
وهذا الحديث أيضاً في تاريخ دمشق (١).
وهناك موارد أكثر ، وأنا تتبعت
الصفحه ٢٢ :
سأله مسألةً ، وكان معاوية بصدد بيان
مقام علي وفضله ؟
ولماذا كلّ هذا السعي لإبطال هذا الحديث
الصفحه ٢٤ :
وَمِنَ
النَّاسِ )(١) ، ولاحظوا المناسبة بين هذا الحديث
وبين الآية : (
اللهُ
يَصْطَفِي مِنَ