الصفحه ٧ : موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي ».
وهذا الحديث أيضاً في تاريخ دمشق (١).
وهناك موارد أكثر ، وأنا تتبعت
الصفحه ١٥ : تصحيح الحديث وتوثيق الراوي ، وأنّهم كيف يتعاملون مع
علي وأهل البيت.
الطريق الثاني
:
إنّه عَمَدَ
الصفحه ١٦ :
إلاّ أن من حسن الحظ أنّ ابن الجوزي
يورد هذا الحديث الموضوع لكن لا في الموضوعات ، بل في العلل
الصفحه ٢٧ : موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي ».
وهذا الحديث أيضاً في تاريخ دمشق (١).
وهناك موارد أكثر ، وأنا تتبعت
الصفحه ٣٥ : تصحيح الحديث وتوثيق الراوي ، وأنّهم كيف يتعاملون مع
علي وأهل البيت.
الطريق الثاني
:
إنّه عَمَدَ
الصفحه ٣٦ :
إلاّ أن من حسن الحظ أنّ ابن الجوزي
يورد هذا الحديث الموضوع لكن لا في الموضوعات ، بل في العلل
الصفحه ٢ :
سأله مسألةً ، وكان معاوية بصدد بيان
مقام علي وفضله ؟
ولماذا كلّ هذا السعي لإبطال هذا الحديث
الصفحه ١٣ : في ردّ حديث المنزلة ، أذكرها باختصار وإنْ طال بنا المجلس ، لئلاّ يبقى
شيء من البحث إلى الليلة القادمة
الصفحه ١٧ :
صحّة هذا الحديث ، مع
كونه في الصحيحين وغيرهما كما عرفتم.
وهذا الطريق مشى عليه كثير من علمائهم
الصفحه ٢٢ :
سأله مسألةً ، وكان معاوية بصدد بيان
مقام علي وفضله ؟
ولماذا كلّ هذا السعي لإبطال هذا الحديث
الصفحه ٣٣ : في ردّ حديث المنزلة ، أذكرها باختصار وإنْ طال بنا المجلس ، لئلاّ يبقى
شيء من البحث إلى الليلة القادمة
الصفحه ٣٧ :
صحّة هذا الحديث ، مع
كونه في الصحيحين وغيرهما كما عرفتم.
وهذا الطريق مشى عليه كثير من علمائهم
الصفحه ١ :
يوسف الأعور الواسطي ، له رسالة في الرد
على الشيعة ، يقول هذا الرجل : لو سلّمنا دلالة حديث المنزلة
الصفحه ٣ :
مواطن ورود حديث المنزلة :
وأنا أذكر لكم بعض تلك المواطن ومصادر
ورود حديث المنزلة فيها ، وأُحاول
الصفحه ٤ :
وَمِنَ
النَّاسِ )(١) ، ولاحظوا المناسبة بين هذا الحديث
وبين الآية : (
اللهُ
يَصْطَفِي مِنَ