الصفحه ٨٤ : الاسلامية وعلى الرسول نفسه لما الح
القرآن الكريم على التحذير مضم بتلك الاساليب المختلفة. ويؤيد ذلك ما جاء عن
الصفحه ٣٥٣ : الاسماء
في القرآن الكريم ولو كان له ولابنائه ذكر صريح في كتاب الله ، لكان احتجاجهم بذلك
اجدى وانفع من
الصفحه ٢٠ : ، رجح اكثر المحدثين بانه نهى عنه اولا مخافة ان
يختلط حديثه بالقران الكريم ولما تركز القرآن في نفوسهم
الصفحه ٢٣ : كان بالامكان لو كانت النوايا طيبة التفرغ الى جمع الحديث وتدوينه
بعد تدوين القرآن الكريم والتثبت من
الصفحه ٨٦ : ويجحد فضلهم ، ونعتبر ذلك اساءة للرسول نفسه وجحودا لنصوص
القران الكريم الذي اشاد بفضل المجاهدين منهم في
الصفحه ٢٨٨ : .
والآية
الموجودة في القرآن الكريم ، الم ترد فيها كلمة محدث والالتزام بصحة الرواية يلزمه
القول بنقص القرآن
الصفحه ٣٥٦ :
مصادر الكتاب
القران الكريم
مجمع البيان
للطبرسي
آيات الاحكام
للجزائري
احكام القرآن
للجصاص
الصفحه ٢٧٠ : من
القرآن الكريم ، كان شاكا في امره ، وخائفا من مصيره ، ولم يطمئن على نفسه الا بعد
ان بشره ورقة بن
الصفحه ٢٧٥ : .
هذه الرواية
تضفق مع روح الاسلام ومع القرآن الكريم ، فالقرابة والصحبة لا يغنيان من الله شيئا
إذا لم
الصفحه ٣١٦ : هذه التأويلات التي لا تساعد عليها ظواهر تلك
الآيات ولا تؤيدها نصوص القرآن الكريم.
ان اكثر هذه
الصفحه ٢٩٠ : الصحيح وتجسد روح
القرآن ومبادئ النبي الكريم ذلك لان عليا لم ينحرف لحظة واحدة منذ صباه عن نهج محمد
وسيرته
الصفحه ٧١ :
وقواعده ، ولو كان الراوي لها مروان بن الحكم أو أبو سفيان أو غيرهما ممن وصفهم
القرآن بالنفاق والرسول الكريم
الصفحه ٧٤ : مثلهم في القرآن ومثلهم في
الانجيل كزرع اخرج شطاه فا زره فاستغلظ ، فاستوى على سرقه يعجب الزراع ليغيظ بهم
الصفحه ٧٥ : وحتى الذين ناصروا دعوته لم تتوفر في اكثرهم تلك الصفأت التي اشتملت
عليه الآيات الكريمة ، بل من بينهم
الصفحه ٧٨ : فإذا ذهب اصحابي أتى امتي ما يوعدون.
وجاء عنه (ص) انه
قال : خير القرون قرني ، ثم الذي يلونهم ثم الذي