الصفحه ٢٧٩ : والبدع وركيزة من
ركائز الاستعمار لضرب البلاد العربية التي تنشد الحياة الحرة الكريمة والتخلص من
المستعمرين
الصفحه ٢٨٥ : احقاق الحق
وتنزيه السنة الكريمة من تلك المرويات التي تسئ إليها وتطمس من انوارها ومعالمها.
على انا سنقف
الصفحه ٢٩٣ : الامام الصادق (ع) بعيد كل
البعد عن ظاهر الآية الكريمة ، ولا يزيده الاسلوب القرآني ، هذا بالاضافة إلى ان
الصفحه ٣٣٦ : الكريمة مهما كان لونه ونوعه.
الصفحه ٣٥٥ : وتصفيتها من
الموضوعات التي تسئ إلى السنة الكريمة ومنه سبحانه نستمد العون ، والاخلاص في
العمل والتوفيق لخدمة
الصفحه ٣٥١ :
وقد ذكرنا
سابقا عن مصحف عائشة كما جاء في الاتقان ، وانها تدعى بان الله انزل في القرآن ، ان
الله
الصفحه ٣٠٣ : بالشيعة قرآنا غير القرآن المتداول بين الناس ، واحتجوا لذلك بمصحف فاطمة ،
مع العلم بان مروياتهم تنص على ان
الصفحه ٣٤٥ :
من مرويات
الكافي حول القرآن
لقد خصص
الكليني فصلا كبيرا من المجلد الثاني للمرويات التي تشيد بفضل
الصفحه ٣٤٦ :
منهم بعمله وروحه وايمانه بمبادئهم التي دعا إليها الاسلام وجميع الاديان ونص
عليها القران لا فرق في ذلك
الصفحه ١٠٦ : العصمة في ظاهر
الخلقة فتعرف ، قيل له فما معنى المعصوم قال : المعتصم بحبل الله ، وحبل الله هو
القرآن لا
الصفحه ٢٠٨ :
الله هل يرى : ولقد وقف شعري مما قلت ، من حدثك ان محمدا رأى ربه فقد كذب ،
ثم قرأت : «لا
تدركه
الصفحه ٢١٢ :
القرآن قلت بلى : قال : اما قرأت قوله تعالى : لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار
قلت بلى. قال : ان اوهام
الصفحه ٢١٣ : بهذا ان
يكون يأتي من عند الله بشئ ، ثم يأتي بخلافه من وجه آخر.
قال أبو قرة ، فانه
يقول : ولقد رآه
الصفحه ٣٤٨ :
ابو الحسن (ع) مصحفا وقال : لا تنظر فيه ، ففتحته وقرأت فيه ، لم يكن الذين
كفروا ووجدت فيها سبعين
الصفحه ٢٢ : ان لا
ينتشر الحديث عن رسول الله (ص) ، مع العلم بان حديث الرسول مكمل للتشريع ، ومبين
لمجملات القرآن