الصفحه ٥٦ : الثقة بنحو يختلف عن
رواية غيره من الثقاة ، أو لرواية غيره له ممن هو اولى منه بالقبول ، والمراد من
المنكر
الصفحه ١٧٢ : من التابعين ، ويسوغ لهم رد مرويات الشيعي
الداعي إلى
__________________
(١) المجلد الاول من شرح
الصفحه ٥٢ : سماعه من النبي (ص) فالراجح في
حقه انه يرويه عن صحابي مثله ، وسقوط الراوي الاول من سند الحديث لا يمنع من
الصفحه ١٢٧ : الاول من القرن الثالث ه ومهدوا الطريق
للطبقة الثالثة التي برز فيها الكليني والف كتابه الجامع ونال اعجاب
الصفحه ٢٦٦ :
الاول من فتح الباري بقصد بيان الحكم الشرعي على حد تعبيره ، وهذه الرواية من
المكذوبات على الرسول (ص) وهو
الصفحه ٤٣ : التي دونها اصحابها واشرف على تصفيتها القيمون وغيرهم
في الفترة الواقعة بعد النصف الاول من القرن الثاني
الصفحه ٧٤ : : «والسابقون
الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
واعدلهم جنات تجري من
الصفحه ٣٣١ :
ولا بد في مثل ذلك من الرجوع إلى ادلة الاحكام التي اعتبرت الشئ جزء أو
شرطا ، أو مانعا ، فان كانت
الصفحه ٣٤٢ : الفرق
والمعتقدات ان اول من تكلم بالقدرية رجل من اهل العراق كان نصرانيا دخل في الاسلام
ورجع عنه ، ومنه
الصفحه ١٧٩ : منكرات خالد بن مخلد على حد تعبير الذهبي في
المجلد الاول من الميزان.
وقال ابن
العماد الحنبلي في شذرات
الصفحه ٣٣٧ : التقية ، وتدفع المهم بالاهم وتقدم الفاسد على الافسد ، وتأخذ
بقاعدة دفع المفاسد اولى من جلب المصالح
الصفحه ٢٠ : تدوين احاديث الرسول خلال القرن الاول من الهجرة ، ومن خلال
المصادر التى تعرضت لهذا الموضوع قديما وحديثا
الصفحه ٢٩٥ :
بعض الضعفاء والمذمومين عن اصل معتبر عند الطبقة الاولى من الرواة : أو
ياخذ الرواية ممن يصح الاعتماد
الصفحه ٧١ : بالارتداد.
قال ابن حجري
المجلد الاول من الاصابة : اتفق أهل السنة على ان الجميع عدول ، ولم يكخالف في ذلك
الصفحه ١٨٩ : على حد
تعبيره. وتجد اكثر من الطعن عليه الحافظ ابن كثير في المجلد الاول من تاريخه
البداية والنهاية