الصفحه ٣٢٧ : الذي برئ فرجل فقيه في دينه ، واما الذي لم يبرأ فرجل
تعجل إلى الجنة (١).
__________________
(١) انظر
الصفحه ٣٢٨ : جعفر الباقر (ع) قال : انما جعلت التقية
ليحقن بها الدم ، فإذا بلغ الدم فلا نقية حينئذ.
وقد تحدث
الفقها
الصفحه ٥ :
واصنافه وعن علمي الدراية والرجال ، ويتعرض للصحابة والعدالة وآراء المحدثين
والفقهاء فيهما ، ويقارن بين
الصفحه ٧ : على الفقهاء والمحدثين من الفريقين ذلك الغلو الذي اتخذ طابع التعصب
الطائفي الذي اطاح بالقيم واحدث فجوة
الصفحه ٨ : ، وقد
نبهت على خطا هؤلاء الغلاة في كتابي المبادئ العامة للفقه الجعفري بما حاصله انه
إذا كان بين الشيعة
الصفحه ١١ : يثقون به من الرواة والصحابة
، واعتبروا الائمة (ح) من ولد الرسول (ص) كغيرهم من الرواة والفقهاء يخضعون
الصفحه ٢١ :
__________________
(١) لقد تحدثنا عن هذه الصحيفة المزعومة مفصلا في كتابنا تاريخ الفقه
الجعفري ، واثبتنا بالارقام انها ليست من
الصفحه ٢٥ : مصادرها في كتابنا (المبادئ
العامة في الفقه الجعفري) إذا لاحظنا ذلك تدرك اهمية هذا الدور من ناحية اتساع
الصفحه ٢٦ : ابواب الفقه وفصوله حسب المناسبات ومضى العلماء على ذلك ، فالف احمد
بن حنبل جامعه ، واسحاق بن راهويه
الصفحه ٢٨ :
ابواب الفقه وفصوله ، وقد احصى النجاشي لبعضهم اكثر من تسعين كتابا.
وجاء في
الفهرست لابن النديم
الصفحه ٢٩ : .
(٢) الكافي للكليني ، ومن لا يحضره الفقيه للصدوق ، والتهذيب والاستبصار
للطوسي.
الصفحه ٦١ : ليست شيئا آخر ورا فعل الواجبات وترك المحرمات.
وقد تعرض
الفقهاء بمناسبة حديثهم عن العدالة ومنافياتها
الصفحه ٧٢ :
الرأي الشائع بين فقهاء السنة ومحدثيهم فيما يتعلق بتصرفات الصحابة المنافية لاصول
الاسلام وفروعه ، الذي
الصفحه ٧٣ : والفقهاء من المنتسبين إلى المذاهب الاربعة الا ما شذ منهم متفقون
على عدالة الصحابة وعدم التوقف في مروياتهم
الصفحه ٩٨ : الله ، وقتله
لحجر بن عدي واصحابه البررة ظلما وعدوانا ، فالويل له من حجر واصحابه. وقال فيه
الفقيه الجليل