الصفحه ٢٩ :
ومنهم محمد بن
خالد البرقي ومحمد بن مسعود السمر قندي المعروف بالعياشي وغيرهم ممن نص اصحاب
الفهارس
الصفحه ١٨٤ : .
قال العباس بن
الوليد بن صبيح : قلت لمروان بن محمد لا أرى سعيد بن عبد العزيز روى عن عمير بن
هاني العبسي
الصفحه ٣١٣ :
وروى في باب ان
مستقى العلم في بيت آل محمد ، عن يحيى بن عبد الله عن ابي الحسن انه قال : سمعت
جعفر
الصفحه ١١٢ : استوطن بخارى وفد عليه حفاظ الحديث ، فبسط
يده بالاحسان إليهم ، وطلب من محمد بن اسماعيل البخاري ان يلازم
الصفحه ١٣٨ : سلاحا للهدم والتخريب ،
والتشويش على الشيعة وأئمتهم (ع).
هذه الثقة
العظيمة بالمحمدين الثلاثة ـ محمد بن
الصفحه ١٩٤ :
اسباط. المعروف بأبي الحسن المقري كان من القائلين بامامة عبد الله الملقب بالافطح
ابن الامام جعفر بن محمد
الصفحه ١٩٦ : الرجال
ما يشير إلى جواز الاعتماد على مروياته ، أو وثاقته.
١٤ ـ محمد بن
جمهور العمي البصري ، جاء في
الصفحه ٢٨٩ : لهما ولاحدهما ، لا من حيث انها من القرآن.
هذا بالاضافة
إلى ان الراوي لها احمد بن محمد ، والظاهر انه
الصفحه ٢٥ : مولى
بني هاشم ، ومحمد بن عمير ويونس ابن عبد الرحمن ، واحمد بن محمد بن عيسى الاشعري ،
والفضل بن شاذان
الصفحه ٤٧ : ، ومحمد بن مسلم الطائفي ، وألستة من اصحاب الصادق (ع)
جميل بن دراج ، وعبد الله بن مسكان ، وعبد الله بن بكير
الصفحه ١١١ :
هو محمد بن
اسماعيل بن ابراهيم البخاري صاحب الصحيح المعروف (بصحيح البخاري).
وجاء في ترجمته
انه
الصفحه ٢٠٠ :
٣١ ـ احمد بن
هلال ، جاء في الخلاصة عنه انه ملعون على لسان الحجة محمد بن الحسن (ع) كما ينص
على ذلك
الصفحه ٢٩٣ : النقل ، ولا يقرها العقل.
على ان هذه
الرواية قد رواها سهل بن زياد عن محمد بن الحسن ابن شمون.
ورواها
الصفحه ٣٠٠ : : دخلت على ابي عبد الله الصادق (ع) فقال : يا ابا محمد لقد علم رسول الله
عليا (ع) الف باب من العلم يفتح له
الصفحه ٣١٤ : مداليل الالفاظ واسلوب القرآن.
ومن امثلة هذا
النوع من المرويات ، ما رواه عن على بن محمد عن احمد بن محمد