الصفحه ٢٣٢ : الرواية السابقة
كما يبدو ذلك من قوله : علم انهم سيكفرون فأراد الكفر لعلمه فيهم ، اي انه لما علم
بأنهم
الصفحه ٢٣٣ : : لقد سمع رسول الله وكره قوله.
وقال آخرون ، انه لم يسمع حتى إذا أنهى حديثه ، قال أين أراد السائل عن
الصفحه ٢٥٢ :
أقواله ومواقفه التي لا يرتاب فيها الا كل أفاك أثيم. وقوله في ص ٤٢ من التاريخ
المذكور وعرضت دينا قد عرفت
الصفحه ٢٦٤ : لم
يسمع من البكاء فمر عمر يصلي ، فقال : مروا ابا بكر فليصل بالناس ، قالت عائشة قلت
لحفصة : قولي ان
الصفحه ٢٦٥ : الله يحبه (١).
وفي باب قول
الله انما قولنا لشئ : روى عن معاوية بن ابي سفيان انه سمع النبي (ص) يقول
الصفحه ٢٧٢ : القول فيتبعون احسنه.
__________________ـ
(١) ومن المعلوم ان الذين كانوا يدعونه إلى النار هم الذين
الصفحه ٢٨٤ : الشيعية في يومنا هذا باناس من هذا النوع لا عهد لنا
بامثالهم ، وعلى ذلك يكون قول النبي (ص) لانه اعور العين
الصفحه ٢٨٧ : مأمولان ، فضل قوله مكفوف ونصيبه
من الدنيا القوت ، لا يشبع من العلم دهره ، الذل احب إليه مع الله من العز مع
الصفحه ٢٩١ : الكابلي ،
انه قال : سألت ابا جعفر الباقر (ع) عن قول الله : (فآمنوا بالله ورسوله والنور
الذي انزلنا) فقال
الصفحه ٢٩٢ : في تفسير قوله تعالى :
(الله نور السموات
والارض مثل نوره كمشكوة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة
الصفحه ٣٠٢ :
قوله (ع) في
رواية فضيل بن سكرة : كنت انظر في كتاب فاطمة ، ليس من يملك الارض الا وهو مكتوب
فيه
الصفحه ٣٠٧ : الزمان ، والايحاء بهذا المعنى ليس من مختصات الانبياء فقد ورد في
القرآن في مختلف المناسبات ومن ذلك قوله
الصفحه ٣١١ : واحد عن محمد ابن عيسى بسنده إلى ابي بصير انه قال
: سألت ابا عبد الله الصادق (ع) عن قوله تعالى : «اطيعوا
الصفحه ٣٢٤ : رأيت في الاسلام؟ قلت قول الله عزوجل : «ما كنت تدري ما
الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من
الصفحه ٣٢٦ : للاعتقاد من قول أو فعل.
ومن امثلة ذلك
ما رواه عن هشام بن سالم ، عن ابراهيم الاعجمي ان ابا عبد الله الصادق