الصفحه ٦١ : المجلس تلا قوله تعالى : ان تجتنبوا كبائر الاثم والفواحش ، ثم
قال : احب ان اعرف الكبائر من كتاب الله ، قال
الصفحه ٧٢ :
السنة ان الصحابة كغيرهم من الرواة من حيث وجوب الفحص عن عدالتهم والتوثق منها (٢) ، وانصار هذا القول بين
الصفحه ٧٤ : لجميع الصحابة على حد زعمهم. فمن ذلك قوله تعالى في للآية من سورة الفتح
: «محمد
رسول الله والذين معه اشدا
الصفحه ٧٦ : ، والتنافس على المال الحرام
والجاه والسلطان.
ومجمل القول ، ان
للآيات التي استدل بها ، الجمهور على عدالة
الصفحه ٨١ : يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ، ويتولوا وهم فرحون».
وجاء في تفسير
قوله الا في الفتنة سقطوا. انهم وقعوا
الصفحه ٨٥ : الدخول معهم في
الشرك لاسرعوا إلى اجابتهم.
ومجمل القول ان
هذه للآيات على كثرتها توحي بوجود مجموعة من
الصفحه ١٠٢ : قول مردود ومرذول (٢).
ومنهم سمرة بن
جندب الصحابي صاحب النخلة ساومه النبي
الصفحه ١٠٦ : التسمية.
واعود لاكرر ان
الشيعة لا يستخفون بالصحابة جميعهم كما يدعي المهوشون والمضللون ، ولا يخالفون قول
الصفحه ١١٢ : .
وقال ابن
العماد الحنبلي : ان البخاري قد نقل عن الف من العلماء ، ولم ينقل الا عمن كان
يقول : الايمان قول
الصفحه ١٣٨ : كما يبدو ذلك من بعض كلماتهم التي تشير إلى هذا
المعنى ، فان قول الكليني : وقد يسر لي الله تأليف ما سألت
الصفحه ١٤١ : ، فإذا تبين للباحث حسن حالهم اخذ بمرؤياتهم ، والا
يتعين التوقف بشأنها.
ومجمل القول
انه قد يبدو لغير
الصفحه ١٤٥ : الزيدية كما يدل على ذلك قوله في ص ١٤٩
وهؤلاء ، اي الزيدية يعدون
__________________
(١) انظر السنة
الصفحه ١٦٥ : إلى الصحابي : قال : هذا القول ليس بجيد ، لان النسائي ضعف جماعة
اخرج لهم الشيخان ، وقال البدر العيني
الصفحه ١٧٣ : وتدوينه وتصفيته في الفترة التى مر بها في معالجة
هذه المواضيع.
ومجمل القول ان
الشيخ محمد بن اسماعيل
الصفحه ١٧٩ : والتى لا يمكن
الالتزام بها بالنسبة إلى الله تعالى «مثل قوله وما ترددت في شئ انا فاعلة ترددي
في قبض نفس