الصفحه ٢٩ : ذلك الشيخ الطوسي قي العدة ، وجاء فيها ان
الطائفة ميزت الرجال الناقلين لهذه الاخبار فوثقوا الثقاة منهم
الصفحه ٣٠ : للشيخ الطوسي ص ٥٢.
الصفحه ٣٤ : الجميع.
وقال الشيخ
الطوسي في تحديد معنى التواتر : ان الخبر إذا لم يكن من باب ما يجب وقوح العلم عند
الصفحه ٣٦ : ذلك بعد التتبع والاستقصاء ، وقد بالغ بعضهم فانكر
وجوده من الاساس.
قال الشيخ عبد
الصمد في رسالته التي
الصفحه ٣٧ : حيث ندرته وعدم وجوده
بين المرويات عن النبي والائمة (ع).
__________________
(١) انظر الوجيزة للشيخ
الصفحه ٩٥ :
__________________
(١) انظر ص ٣٦٠ من ج ١ شرح النهج لابن ابى الحديد.
(٢) انظر شيخ المضيرة أبو هريرة الدوسي لمحمود ابي رية
الصفحه ٩٨ : عدول الصحابة ومروياته الكثيرة تحتل
الصدارة في صحيح شيخ المحدثين محمد بن اسماعيل البخاري ، وروى عنه
الصفحه ١٠٠ : انتهت الخلافة الاسلامية إلى
قريبه عثمان فغمرت معاوية واباه نشوة الفرح ، واستعاد الشيخ العجوز نشاطه
الصفحه ١١٦ : كتابه هذا ان يكون قد عاصر شيخه وثبت عنده سماعه منه ، واكتفى
مسلم بالمعاصرة ولو لم يسمع منه
الصفحه ١٢٨ : والثانية يتزعمها الشيخ المفيد ، وابن
الغضائري ، والثالثة هي طبقة الصدوق ، واحمد بن محمد بن يحيى وامثالهما
الصفحه ١٣٩ : احمد بن ادريس الحلي من فتاوى الشيخ
الطوسي وآرائه في الفقه ، تلك الآراء التي ظلت اكثر من قرن من الزمن
الصفحه ١٥٠ :
الشيخين الجليلين ابي بكر وعمر الذين لم يجعلا لأولادهما نصيبا فيها. وفي
ولدهما من هو ابر واصلح
الصفحه ١٥١ : للاسفرائيني ، وكتابنا
الشيعة بين الاشاعرة والمعتزلة ص ٥٦ وما قبلها.
(٣) انظر ص ٩٨ من شيخ المضيرة عن توجيه
الصفحه ١٥٢ : الباعث
الحثيث للشيخ احمد محمد شاكر ما يؤيد ذلك ، حيث قال : اهل البدع والاهواء إذ كانت
بدعتهم مما يحكم
الصفحه ١٥٧ : لم يقدمه عليهما فهو شيعي ، فإذا ذكر الشيعي سبب التقدم على
الشيخين ، أو صرح ببغضهما فهو غال في الرفض