الصفحه ٣٠٥ : تغتروا.
وروى أبو
الصباح الكناني انه قال لابي عبد الله (ع) ما نلقى من الناس فيكم ، فقال له أبو
عبد الله
الصفحه ٣٣٠ : التقية التي تنص على انها واسعة وليس شئ منها الا
وصاحبها مأجور عليه.
وهذه الادلة من
حيث معذورية المكلف
الصفحه ٣٤٨ : رجلا من قريش باسمائهم واسماء آبائهم ، فبعث الي أبو الحسن
(ع) ابعث الي بالمصحف.
وروى عن عبد
الرحمن بن
الصفحه ٣٥٢ : ، ويثبتون بالادلة التي
لا تقبل الريب ان القرآن الموجود بين المسلمين هو المنزل على محمد (ص) من غير
زيادة أو
الصفحه ٢٥ :
في مختلف المواضيع وإذا لاحظنا ما انتجته مدرسة الامامين الباقر والصادق (ع)
في هذه الفترة من القرن
الصفحه ٢٦ :
مختلف الأقطار إلى ان جاء صد الايوبيين الذي استهدف الشيعة وآثارهم واكثر
من اي شئ آخر ذلك العهد الذي
الصفحه ٤٣ :
وكتب بي سعيد ، وعلي بن مهزيار ، وحفص بن غيات وغيرها من الكتب والمؤلفات
في الحديث ، مع العلم بان
الصفحه ٥٣ :
من سقط من سنده واحدا واكثر ، أو كان بين رواته احد المبهمين (١) وهو اسوأ حالا من المرسل.
ومن
الصفحه ٥٨ :
العدالة
لما كانت
العدالة من الشروط الاولية للحديث الصحيح عند الفريقين السنة والشيعة ، ولما كانت
الصفحه ٨٧ :
يتفاوتون ، فمنهم من بلغ القمة في ايمانه واخلاصه وتضحياته ، ومنهم من انحط
إلى اسفل درك بسبب اسرافه
الصفحه ٩٩ :
معاوية ، ولم يشبع منها نهمه وشرهه ، لقد امضى شطرا من حياته مع ابيه
يجاهدان ويعملان بكل ما لديهما
الصفحه ١١١ : ولد في شوال سنة ١٩٤ ه ، وتوفي في قرية تسمى (خرتنك) من بلاد سمرقند سنة ٢٥٦
ص في اليوم الاول من شوال
الصفحه ١٣٦ : المجتهد لا يكون حجة على مثله ، كما هو الظاهر من الاصحاب
، بل ومن العقلاء ، وحيث لا ترجيح للاحتمال الاول
الصفحه ١٣٧ : (١) ، والضعيف تسعة آلاف واربعمائة وخمسة وثمانون حديثا (٢).
ومما تجدر
الاشارة إليه ان اتصاف هذا المقدار ، من
الصفحه ١٣٨ : كما يبدو ذلك من بعض كلماتهم التي تشير إلى هذا
المعنى ، فان قول الكليني : وقد يسر لي الله تأليف ما سألت