الصفحه ٨٤ : كفرا
ونفاقا واجدر أن لا يعسوا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم».
«ومن الاعراب من يتخذ
ما
الصفحه ٩٥ : البر عن طاووس انه قال : كنت جالسا عند ابن عمر ، فأتاه رجل فقال : إذ الوتر
ليس بحتم فخذوا منه ودعوا
الصفحه ١٠٣ :
عليها بالجنة ، فأبى ان يقبل شيئا من تلك العروض المغرية ، ، اصر على
الدخول على الانصاري وايذائه
الصفحه ١١٦ :
الصحيح بنظر العلماء
والمحدثين
الظاهر ان
المحدثين من السنة متفقون على ان محمد بن اسماعيل البخاري
الصفحه ١٢٧ :
بجد ونشاط واخلاص في تدعيم الدين ونشر الثقافة الاسلامية من جميع نواحيها.
ونظر إليه
الشيعة بعين
الصفحه ١٣٩ :
كل من جاء بعدهما من العلماء والمحدثين.
فكان موقفهما
من مرويات الكليني اشبه ما يكون بموقف محمد بن
الصفحه ١٦٣ :
بالرغم من تلك
الهالة التي للبخاري وجامعه في نفوس آلاف العلماء والمحدثين من السنة ، التي بلغت
الصفحه ١٦٤ :
عرض ما قيل فيهم من قدح ومدح ، ولم يستطع ان يستر تحيزه لهذا المبدأ ، ولا
غلوه في تعظيم الصحيح
الصفحه ١٦٧ : قد سمعه منه (١).
وقال الحافظ
الذهبي : التدليس من الصحابة كثير الا انه لا يضر ، ولا عيب فيه ، هذا مع
الصفحه ١٧٥ : حدثوا عن جدهم الرسول وابيهم
علي (ع) وعن كرام الصحابة ، لا نقصد ان ندعي انه خال من الرواة المعتنقين لفكرة
الصفحه ٢٠٥ : الليل الاخير فيقول من
يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه ، من يستغفرني فاغفر له ، وروى هذه الرواية
الصفحه ٢١٨ :
التوحيد اورد بعض المرويات التي تفسر المراد من العرش والاستواء عليه ، والحركة
والانتقال فقد روى عن
الصفحه ٢٢٨ :
قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة ، فقال النبي (ص) فحج آدم موسى
وكررها ثلاثا. إلى غير ذلك من
الصفحه ٢٦٤ :
على حد تعبيره ، ويبدو من كلامه ان الحسن انما كان مرضيا عنده حيث سلم
الامر لمعاوية لا لفضائله التي
الصفحه ٢٦٦ :
وفي باب مباشرة
الحائض روى عن عائشة انها قالت : كنت اغتسل انا والنبي من اناء واحد وكلانا جنب ، وكان