الصفحه ٥٢ :
الضعيف
هو الحديث الذي
لم تتوفر فيه الشروط التي ذكرناها في قسمي الصحيح والحسن ، ومنه المرسل
الصفحه ١٠٤ :
فهو من عدول المسلمين ، ومن المجتهدين المأجورين على جميع اعمالم.
ومنهم المئات
ممن كانوا يكيدون
الصفحه ١١٨ : الزاعمين ان في الصحيحين احاديث غير صحيحة (١).
ويبدو من تتبع
آراء المحدثين والفقهاء في الصحيح للبخاري ان
الصفحه ١٢٠ : الكشمهيني ، ورواية ابي زيد المروزي مختلفة بالتقديم والتأخير ، مع
انهم انتسخوا من اصل واحد ، وانما ذلك بحسب
الصفحه ١٣٤ :
كتابه كلها من الصحيح المتصل سنده بالمعصوم بواسطة العدول ، فانه قال في
جواب من سأله ، تأليف كتاب
الصفحه ٢٠٨ :
الله هل يرى : ولقد وقف شعري مما قلت ، من حدثك ان محمدا رأى ربه فقد كذب ،
ثم قرأت : «لا
تدركه
الصفحه ٢٣٠ :
متصرفون ولم تكونوا في شئ من حالاتكم مكرهين ، ولا إليه مضطرين.
فقال له الشيخ
، كيف لم نكن في شئ
الصفحه ٢٦٢ : وبايعوا غيره.
وروى في باب
اشراط الساعة ، ان النبي (ص) قال : يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب ، فمن حضره
الصفحه ٢٧٦ : (ص) وسأله اي الناس احب اليك ، فقال من النساء عائشة ، ومن الرجال ابوها ، قال
ابن العاص : ثم من؟ قال : عمر بن
الصفحه ٣١٢ :
فقالت ام سلمه
ألست من اهلك يا رسول الله فقال انك إلى خير ولكن هؤلاء اهلي وثقلي ، فلما قبض
رسول
الصفحه ١١ :
ومهما كان
الحال فقد الف الشيعة في الحد يث عشرات الكتب خلال القرون الثلا ثة من الهجرة
وكانت هذه
الصفحه ٤٦ :
كان من غير الشيعة كاهل السنة وغيرهم من المذاهب الاخرى ، وسواء كان جميع
رواته من المخالفين للمذهب
الصفحه ٦٧ :
الصحابي في
اللغة مشتق من الصحبة ، ويوصف بها كل من صحب غيره طالت المدة أو قصرت.
وعند المحدثين
الصفحه ٦٨ : بن المسيب.
ونص القاضى أبو
بكر الباقلاني ، على ان الصحبة لا يوصف بها الا من كثرت صحبته ، واتصل لقاؤه
الصفحه ٨٣ :
وجاء في مجمع
البيان وغيره من كتب التفسير في اسباب نزولها. ان اثني عشر رجلا من المسلمين وقفوا
على