الصفحه ١٤٢ :
الرابعة من مستدرك الوسائل لم ينبه هو وغيره عن المعنيين من لفظ العدة فيها
، واكد ذلك المامقاني في
الصفحه ٩ :
الحق الاستفادة من كتب الحديث واستغلالها لخدمة الدين سنية كانت أم شيعية
لانها وان اختلفت من حيث
الصفحه ١٠ :
لا تحتل مكانته من القلوب والنفوس ، كما تحدد اكثر الروايات موقف الخليفة
الثاني من هذه المسالة
الصفحه ٧٥ :
وعلى وعدهم بالمغفرة والجنان. التي اعدها الله للمؤمنين العاملين ، قد
استدل الجمهور من السنة على
الصفحه ٧٩ :
عن النبي (ص) من المرويات التي تدل على تمجيدهم ، وعدم ايذائهم ، وانهم
امان لأهل الارض ، هذه
الصفحه ١١٧ :
وجاء عنه انه
استخرج كتابه الصحيح من ستمئة الف حديث ، وانه كان يحفظ مائة الف حديث من الصحاح
الصفحه ١٦٥ : من اعلام الفريقين وان كانت الهجمات التي تعرض لها البخاري وصحيحه من
بعض اعلام السنة قد تطوع لردها
الصفحه ٢٣٤ :
النبي (ص) سل عما بدا لك ، فقال أسألك بربك ورب من قبلك ، الله أرسلك إلى
الناس كلهم ، فقال اللهم نعم
الصفحه ٢٨٧ : بشئ افضل من العقل ، وما تم عقل امرء حتى تكون فيه خصال
شتى ، الكفر والشر منه مأمونان ، والرشد والخير
الصفحه ٣٣٦ :
الشطر الاول من العهد الاموي ، لم يكن يعني معاوية واتباعه شئ غير مطاردة
الشيعة والتنكيل بهم في
الصفحه ٥٦ : ، فمنهم من رواه مرسلا ، ورواه بعضهم موصولا ، ورواه جماعة مسندا إلى اي بكر
، واخرون اسندوه إلى عائشة
الصفحه ٧٦ : التاريخ فيما رواه من
اعمالم الطيبة ومواقفهم الخالدة ، وكذبوه في غير ذلك من المرويات التي تصور لنا
جشعهم
الصفحه ٩٦ :
الحكمين بقيادة جيش من اهل الشام إلى مكة والمدينة واليمن وامره ان يقتل كل
من يوالي عليا (ع) ولا
الصفحه ١٠٠ :
من مراكز الدولة لعلم ينفذون منه ولو في المستقبل إلى تحقيق شئ من اهدافهم
المعادية للاسلام ، وظل هو
الصفحه ١٣١ :
التصفية من قبله ، كانوا ينظرون إلى الراوي قبل اي شئ ، فإذا وجدوا فيه
مغمزا أو انحرافا تركوا