الصفحه ٣١٣ : ، لا يؤمن به الا ملك مقرب أو نبي مرسل
، أو عبد امتحن الله قلبه للايمان فما ورد عليكم من حديث آل محمد
الصفحه ٢٥٦ : حتى تطلع
الشمس من مغربها ، فإذا طلعت ورآها الناس أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم
تكن آمنت من
الصفحه ٣١٨ :
الايمان
والاسلام في الكافي
ان عظمة اهل
البيت (ع) تتجلى في جميع المراحل التي مروا بها ، وفي جميع
الصفحه ٣٤٤ : تنص إلى ان الايمان لا يعتبر فيه
اكثر من الاقرار باللسان. ولا تضر معه المعاصي والمنكرات مهما بلغت وكان
الصفحه ٨٩ : اكثر من ثمانين رجلا ، وحلفوا له الايمان
الكاذبة ، كما نصت على ذلك اللآية. «يحلفون لكم لترضوا عنهم ، فان
الصفحه ٨ :
منها وتصفيتها انكمش كل فريق على مؤلفاته وآثاره ، واتهم الاخر بالتعصب
والانحراف عن الحق ، وقال
الصفحه ١٥٤ : ممن يكفر بها أو يفسق فالمكفر بها لا بد وان يكون التكفير متفقا عليه من
قواعد جميع الائمة ، كما في غلاة
الصفحه ٢٤٣ : . رجل منافق يظهر الايمان متصنع بالاسلام لا يتأثم ولا
يتحرج ان يكذب على رسول الله متعمدا فلو علم منه
الصفحه ٣٢٤ : رأيت في الاسلام؟ قلت قول الله عزوجل : «ما كنت تدري ما
الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من
الصفحه ١١٢ : .
وقال ابن
العماد الحنبلي : ان البخاري قد نقل عن الف من العلماء ، ولم ينقل الا عمن كان
يقول : الايمان قول
الصفحه ٢٣١ :
وقد اورد في
الكافي مجموعة من المرويات عن الائمة (ع) تفسر المراد من القدر والقضاء الذي يجب
الايمان
الصفحه ٣١٧ : (ع) ، وان المراد من قوله تعالى : «حبب اليكم الايمان
وزينه في قلوبكم» انه حبب اليكم امير المؤمنين ، وكره
الصفحه ٣٣٤ :
يضطر إليه الانسان ، إذ بمقتضى تلك النصوص انه لابد من الاضطرار حتى يسوغ
للمكلف الاتيان بالعمل على
الصفحه ٦٩ : جيل ، حتى إذا تحققوا من احوال الراوي ، وانه كان نقي السيرة صادق الايمان
ضابظا متقنا أمينا ، وصفوه
الصفحه ٢٤٦ :
سعيد الخدري ان رسول الله (ص) قال : بينما انا نائم ، رأيت الناس يعرضون علي
وعليهم قمص ، منها ما يبلغ