الصفحه ١٩ : اعفاهم منها ، وفرض علي كل اسير منهم ان يعلم عشرة من
الا ميين في مقابلها ، ندرك مدى اهتمامه في محاربته
الصفحه ٢٣ : عنه ، ويقرون المرويات التي تنص على انه خاف ان يختلط الحديث
بالقرآن ، هؤلاء يسيئون إليه من حيث لا
الصفحه ٢٤ :
في بعض المرويات انه ترك حمل بعير من مدوناته ، وكان يحمل قسما منها الى
مجالسه وحلقات التدريس ، وكتب
الصفحه ٢٧ : النبي (ص) له : (لا اشبع الله بطنك)
فداسوه بارجلهم واخرجوه من الشام مضرورا ، فتوجه نحو مكة المكرمة وتوفي
الصفحه ٣٠ :
الى القرائن الاخرى التي اعتمد عليها المحمدون الثلاثة بالنسبة لبعض
المرويات ، وان لم تكن من حيث
الصفحه ٦١ : الانسان
مامونا جازت شهادته ، وليس عليك ان تسال عن باطنه إلى غير ذلك من النصوص التي تشير
إلى ان العدالة
الصفحه ٧٣ : ئشة وغيرهم ممن اشترك في الحروب والخصومات في
تلك الفترة من تاريخ الاسلام.
ومهما كان
الحال فالمحدثون
الصفحه ٨٢ : يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلا لولوا
إليه وهم يجمحون». نم عرض القران
جانبا اخر من جوانب نفاقهم فقال
الصفحه ٨٨ :
النبي (ص) قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلؤن عن الحوض فاقول يا
رب اصحابي. فيقول : انك لا
الصفحه ٩٠ :
وسيدهم علي (ع) فأراقوا الدماء ونهبوا الاموال وروعوا الآمنين واستباحوا
الاعراض.
وفيهم من قال
الصفحه ٩٣ :
من بلاده ، إليها يجتبي صفوته من عباده فمن خرج من الشام إلى غيرها فبسخطه
ومن دخلها فبرحمته.
هذه
الصفحه ١٢١ :
ومحاكمة متونه وحذف ما يجب حذفه بعد دراسة متونه وعرض أسانيده على اصول علم
الدراية ، فقام تلاميذه من
الصفحه ١٢٢ : ربه ثالثة ورابعة بايعاز من النبي موسى إلى ان
استقرت على ما هي عليه الآن ، وفي المرة الخامسة لم يستجب
الصفحه ١٢٨ :
ولكن المؤلفات
التي تعرضت للكليني وكتابه ليس فيها ما يؤيد هذا الادعاء ونص جماعة من المحدثين
وغيرهم
الصفحه ١٤٣ : الصلوة لحريز بن عبد الله السجستاني ، وكتاب
حفص بن غياث القاضي ، وكتب بي سعيد ، وعلي بن مهزيار وغيرها من