الصفحه ٥٩ : الراوي وتزكية الشاهد ، فيكتفون في تعديله بشن اهد واحد ، ويشترطون
التعدد في التزكية ، لانها نوع من
الصفحه ٦٢ :
قتل النفس ، والزنا والسرقة ، وشرب الخمر ، وعقوق الوالدين. والفرار من
الزحف. واكل مال اليتيم
الصفحه ٧٢ : إلى التعديل ، قال تعالى : كنتم خير امة اخرجت للناس
ومضى يسرد الادلة على عدالتهم من الكتاب والسنة
الصفحه ٩١ : للثورة ليضللوا بخروجها
البسطاء والمغفلين ، فعرضوها للهتك والخطر ، وصانوا نساءهم بالرغم من تأكيد القرآن
الصفحه ٩٢ : والعشرين من المنار للسيد رشيد رضا. ان كعب الاحبار كان من زنادقة اليهود
الذين اظهروا الاسلام والعبادة لتقبل
الصفحه ٩٤ :
البحرين بقيادة العلاء بن الحضرمي ، وكان مؤلفا من اربعة الاف مقاتل ، وفي
ذلك يقول أبو هريرة. لقد
الصفحه ١٠١ :
به واستنصره ولكنه تجاهله وكان الامر لا يعنيه وجاء بعد ذلك يطالب بدمه
متخذا من قميص لوثه بدما
الصفحه ١٠٢ :
التوهين من مقام النبي محمد (ص) عن طريق دعاتهما المنتشرين في انحاء البلاد
، ويؤكد ذالك ما جاء في
الصفحه ١٣٥ : منها أو تلقاه من الثقاة الذين لا تتوقف معرفتهم
على الامور النظرية : لكونهم من مشايخه أو مشايخ مشايخه
الصفحه ١٤١ :
من اصابنا عن احمد بن محمد بن عيسى ، فهم محمد بن يحيى ، وعلي بن موسى
الكمنداني ، ، وداوود بن كورة
الصفحه ١٤٧ :
الله عنهم الرجس وطهرهم من البدع على رغم انف الحاقدين والمفترين. كالسباعي
والجبهاني وابن تيمية
الصفحه ١٥١ :
من لم يساندهم ويدين بآرائهم ، هذا بالاضافة إلى تشريعاتهم المنافية لاصول
الاسلام ومبادئه ، لان فيهم
الصفحه ١٧٠ :
ابن الحكم وبسر بن ارطاة وامثال هؤلاء من العشرات الذين روى عنهم البخاري
في صحيحه عشرات الروايات
الصفحه ١٨٨ : ، والظاهر ان الامام مالك كان سئ الرأي فيه من غير
ناحية الحديث كما يظهر من هدى الساري ، لابن حجر (١).
٥٥
الصفحه ٢٢٩ :
يقول الناس ، ما اشبهه بهم بل هو منهم ، ثم يتداركه الشقاء ، ان من كتبه
الله سعيدا وان لم يبق من