الصفحه ٣٥٦ :
مصادر الكتاب
القران الكريم
مجمع البيان
للطبرسي
آيات الاحكام
للجزائري
احكام القرآن
للجصاص
الصفحه ١٣٦ : وجب التوقف.
ومهما كان
الحال ، فالكتب الاربعة وعلى رأسها الكافي كانت بنظر المتقدمين من الفقها
الصفحه ١٣٨ : الكافي ، وقد تلقى العلماء تلك المجاميع بالقبول والتقدير نظرا لثقتهم باصحابها
في دينهم وعلمهم ، فحسن الظن
الصفحه ٢١٣ : به علما ، ولا تدركه الابصار ، وليس كمثله شئ ، إلى غير
ذلك من الروايات التي اوردها في الكافي حول
الصفحه ١٤١ : ، واحمد بن ادريس ، وعلي بن ابراهيم (١).
وفي بعض ابواب
الكافي يصرح هو بالمراد من العدة ، فقد جاء في الباب
الصفحه ١٤٤ : ، هذا الصنف من الحديث يأتي بعد الصحيح مباشرة ، وذكرنا ان
بين احاديث الكافي من هذا الصنف الفي حديث ومائة
الصفحه ٢١٦ : لهشام بن الحكم يونس بن ظبيان ، فقد روى عنه في الكافي انه قال دخلت على
ابي عبد الله الصادق (ع) ، فقلت له
الصفحه ٣٠٥ : يستطيع ان
يدفع عن نفسه ضرا ولا يجلب لها خيرا».
فقد روى في
الكافي ، ان الامام الصادق (ع) كان يقول في
الصفحه ٣٠٦ : ذلك المؤلفون في احوال الرجال ، وقد ذكرنا لمحة
عنهم في الفصل الذي تعرضنا فيه لبعض رجال الكافي
الصفحه ٣٢٥ :
وروى في الكافي
مئات الاصاديث عن النبي والائمة (ع) حول التعاون والتسامح والتآ خي وحقوق الاخوان
وصلة
الصفحه ٢٩ : .
(٢) الكافي للكليني ، ومن لا يحضره الفقيه للصدوق ، والتهذيب والاستبصار
للطوسي.
الصفحه ٢١٠ : الصانع قد تكرر في احاديث اهل
البيت (ع) وقد اورد في الكافي مجموعة من الاحاديث بهذا المضمون وتكرر في القران
الصفحه ٢١٤ : البيان (٢).
وقد اورد في
الكافي اثنتي عشر رواية في هذا الباب وكلها تؤكد مضمون هذه الرواية. وروى في باب
الصفحه ٢١٥ : التهمة (١) وقد ذكرنا في الفصول السابقة ان مرويات الكافي ليست كلها جامعة لشروط الصحة
، وان القسم الاكبر
الصفحه ٢١٨ : (١).
وقد اطال في
الكافي في عرض المرويات عن الائمة (ع) حول التوحيد ، وما يتفرع عنه ، وتضمنت تلك
المرويات دفع