الصفحه ٢٢٧ :
القدر في صحيح
البخاري والكافي
فقد روى عن زيد
بن وهب عن عبد الله ان رسول الله (ص) قال : ان احدكم
الصفحه ٣١٧ : الاول من الكافي في هذا
الباب من كتاب الحجة.
وبعد التتبع
والدراسة الواعية يطمئن الباحث إلى ان اكثر تلك
الصفحه ٣٥٥ : رواه.
ونحن لا ننكر
عليه ان وجود بعض المرويات المكذوبة في اي كتاب كان لا يوجب الطعن والتفسيق لصاحب
الصفحه ١١ : الحديث كمدن العراق والحجاز
وغيرهما.
ونظرا لان
الكافي من ابرز كتب الحديث عند الشيعة ، والصحيح للبخاري من
الصفحه ٥٨ : الدراسات حول الصحيح للبخاري ، والكافي للكليني ، ذلك
لانهما لم يدونا في هذين الكتابين الا ما صح عندهما من
الصفحه ٧٢ : إلى التعديل ، قال تعالى : كنتم خير امة اخرجت للناس
ومضى يسرد الادلة على عدالتهم من الكتاب والسنة
الصفحه ١٢٩ : عدد
من المؤلفات في مختلف المواضيع ، منها كتابه في تاريخ القرامطة والرد عليهم ، ومنها
في تعبير الرؤيا
الصفحه ١٣٣ : الامام الصادق (ع) واثنى عليه
وكتابي يونس بن عبد الرحمن والفضل بن شاذان المعروضين على الامام العسكري
الصفحه ١٣٧ : مرويات الكافي بالضعف لا يعني سقوطها
بكاملها عن درجة الاعتبار ، وعدم جواز الاعتماد عليها في امور الدين
الصفحه ١٤٣ : الصلوة لحريز بن عبد الله السجستاني ، وكتاب
حفص بن غياث القاضي ، وكتب بي سعيد ، وعلي بن مهزيار وغيرها من
الصفحه ٢١٧ :
وروى في الكافي
في باب صفات الذات عن محمد بن مسلم ان ابا جعفر الباقر (ع) قال في تحديد صفاته : انه
الصفحه ٢٩١ : جاء
في الكافي حول هذا الموضوع ، مثل قولهم من عرفنا كان مؤمنا ، ومن أنكرنا كان كافرا
أو ضالا أي ان من
الصفحه ٣٠٣ :
اما المرويات
التي تعرضت لمصحف فاطمة فقد نصت على انه كتاب فيه الحلال والحرام ، ومع ذلك فقد
الصقوا
الصفحه ٣١٠ : الكليني رحمه الله في هذه الابواب من كتاب الحجة لو عرضناها على
الاصول والقواعد المقررة في علم الدراية لا
الصفحه ٣٣٧ :
صحيح ان ما قيل
عن الشيعة ، وما كتب عنهم ولا يزال المتقولون والكتاب يجترونه في كل عصر وزمان ، هو
من