الصفحه ٨٩ : الاية من سورة
المائدة ، وفيهم من آذاه كما تنص على ذلك الآية من سورة البقرة ، وفيهم من اتخذ
مسجدا ضرارا
الصفحه ٨٣ : وجوه رواحلهم فضربها
حتى نحاهم. فلما نزل رسول الله (ص) قال لحذيفة : من عرفت من القوم؟ قال لم اعرف
منهم
الصفحه ٢٦٨ : ءه خدي على خده ، وهو يقول : دونكم
يا بني ارفدة حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم.
وروى ايضا عن
هشام عن ابيه
الصفحه ١١٤ :
إلى ذلك ، واي شئ صنع مسلم انما اخذ كتاب البخاري فعمل عليه وزاد فيه بعض
الزيادات.
ونص على ذلك
الصفحه ١٨٩ : اخرجها بعد ذلك ، فإذا تلك الاحاديث بخط طري ، زاد فيها واسندها.
٥٩ ـ يحيى بن
عبد الله بن بكير المصري
الصفحه ٢٠٤ : عن ابي هريرة مجموعة من الاحاديث بهذا المضمون ،
وزاد فيها انه قال : فهل تضارون في رؤية الشمس ليس دونها
الصفحه ٨٢ : وهم كسالى ، ولا ينفقون الا وهم كارهون ، ويحلفون بالله انهم
لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون ، لو
الصفحه ٢٤١ : ، والمباهي به عن حفص بن غياث القاضي عن ابي عبد الله (ع) انه قال
: إذا رأيتم العالم محبا لدنياه فاتهموه على
الصفحه ٣٠٤ : امر الله ، نحن قوم معصومون امر الله تعالى بطاعتنا
ونهى عن معصيتنا ، نحن الحجة البالغة من دون السما
الصفحه ٣٢٠ : من الاساس ، ولانه إذا جرد من هو دونه
جرده من هو فوقه ومراتب العلم والدين والاخلاق لا تحدها الحدود
الصفحه ٦٩ : ، وبهذه المناسبة يقول ابن الصلاح :
إذا اجتمع في
شخص جرح وتعديل ، فالجرح مقدم لانه يخبر عما ظهر من حاله
الصفحه ٢٠٧ :
لانها لا تنفك عن التجسيم الذي لا يقره العقل ولا الكتاب الكريم الذي ينص
على إنه «لا تدركه الابصار
الصفحه ٨ : المرويات ولو كانت عن الرسول (ص) إذا
رواها غيرهم صحابيا كان ام غيره ولو كان في اعلى درجات الايمان والاستقامة
الصفحه ٤٤ : ، اعتمادا على ان اشتراط العدالة في الراوي يدل عليه بالملازمة
، ذلك لان العادل إذا احس من نفسه النسيان إو
الصفحه ٢٥٠ :
رضاك ، قالت : وكيف ذاك يا رسول الله : قال : انك إذا كنت راضية قلت بلى ورب محمد
: وإذا كنت ساخطة قلت لا