الصفحه ٢٧٤ : كان رجلا حييا يتستر كي لا يرى من جلده شئ
استحياء منه. فآذاه من آذاه من بني اسرائيل ، فقالوا ما اسنتتر
الصفحه ٢٨٦ : الله : إذا بلغكم عن رجل حسن حال فانظروا في حسن عقله ، فانما يجازى الانسان
بعقله.
وروى عن هشام
بن
الصفحه ٣٤٩ : ء فأتانا وقال : افيكم من يقرأ القرآن فقلنا نعم : فقال
فأيكم اقرأ فاشاروا الي ، فقرأت والليل إذا يغشى
الصفحه ٢٥ :
في مختلف المواضيع وإذا لاحظنا ما انتجته مدرسة الامامين الباقر والصادق (ع)
في هذه الفترة من القرن
الصفحه ٢٩ : ما رووه من التصانيف
في فهارسهم ، حتى إذا واحدا منهم إذا انكر حديثا نظر في اسناده وضعفه بروايته
واصبحت
الصفحه ٣٤ : الجميع.
وقال الشيخ
الطوسي في تحديد معنى التواتر : ان الخبر إذا لم يكن من باب ما يجب وقوح العلم عند
الصفحه ٦٠ : ، وفرعوا على ذلك بان
من فعل الواجبات وترك جميع الكبائر إذا لم يكن ذلك منه بتأثير تلك القوة الدافعة
على
الصفحه ١٠٢ : ء
والمرسلين ، وإذا حاجه احد في ذلك قال : أخليفة أحدكم في إهله أكرم عليه إم رسوله
إليهم ، وكان عبد الملك إذا
الصفحه ١٧٠ : من اهل النار فانظري إلى هذين ، فنظرت وإذا بعلي والعباس قد اقبلا
علينا.
وجاء في شرح
النهج لابن ابي
الصفحه ٢٠٩ : ، ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشئ ، فقال
الرجل : اذن انه لا شئ إذا لم يدرك بحاسة من الحواس. فقال أبو الحسن
الصفحه ٢١١ : .
وجاء في بعضها
عن ابي جعفر الباقر (ع) انه قال : اياكم والتفكر في الله ، ولكن إذا اردتم ان
تنظروا إلى
الصفحه ٢١٣ : ، وقال : ولا يحيطون
به علما ، وإذا رأته الابصار فقد احاطت به علما ووقعت المعرفة.
فقال أبو قرة
فنكذب
الصفحه ٢٥١ : الدرك الاسفل من النار (١).
وإذا كان آل
ابي طالب ليسوا للنبي باولياء كما يزعم ابن العاص فليس بغريب إذا
الصفحه ٢٥٤ : إذا ذكره
يص عليه وحده ويتجاهل آله الذين لا تتم الصلاة عليه بدونهم. انظر ص ١٠٦ و ١٠٧
الصفحه ٢٧٥ :
الشيطان وله ضراط ، وفي رواية تهانية عنه ان النبي قال : إذا سمعتم نهيق
الحمار فتعوذوا بالله من