الصفحه ٧ :
مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم
الله والصلاة على محمد وآل بيته وصحبه الطيبين
وبعد
الصفحه ٣٣٩ :
إلى غير ذلك من
النصوص الفقهية والتاريخية الكثيرة الواردة في كتب مشاهير اهل السنة ، والتي
يستفاد من
الصفحه ٣٥٥ : المنتشرة هنا وهناك
بين السنة المحمدية والتي تمكن اعداء الاسلام واعداء اهل ابيت (ع) من التشنيع
عليها وتشويه
الصفحه ٣٠ :
الى القرائن الاخرى التي اعتمد عليها المحمدون الثلاثة بالنسبة لبعض
المرويات ، وان لم تكن من حيث
الصفحه ٧٨ : يلونهم ثم يفشو الكذب.
وقد أورد هذه
المرويات الاستاذ محمد عجاج الخطيب في كتابه الستة قبل التدوين ، كما
الصفحه ١٣٧ : الاصول الاربعمائة ، أو في بعض الكتب المعتبرة ، أو موافقتها
للكتاب والسنة ، أو لكونها معمولا بها عند
الصفحه ١٥٢ : ترفض رواية الشيعي بقول مطلق بنحو يصح نسبته إلى جمهور اهل السنة واحسب ان
هذا هو اول ما يهتدي إليه الباحث
الصفحه ٣١١ :
متواتر ولو بالمعنى ، أو لموافقتها لظاهر الكتاب والسنة ، أو لغير ذلك من ـ
القرائن التي توجب
الصفحه ١٤٩ : ، ووضع
الاحاديث التي تسئ إلى علي وبنيه.
أصحيح ان رسول
الله (ص) قال : من اراد ان ينظر إلى رجلين من اهل
الصفحه ١٠٤ : بشاهدين عدلين ، ان جلال السنة ومكانتها من
التشريع ، واثرها في حفظ الثروة الاسلامية ، كل ذلك يفرض علينا ان
الصفحه ٧٢ : إلى التعديل ، قال تعالى : كنتم خير امة اخرجت للناس
ومضى يسرد الادلة على عدالتهم من الكتاب والسنة
الصفحه ٩٤ : ، فما توارت بيدك من شعرة
فانك تعيش بها سنة.
وهو الذي روى
إذ بني اسرائيل كانوا يتهمون موسى بعيب في جسمه
الصفحه ١٨٠ :
احد الحفاظ بالكوفة ، رحل واخذ الحديث عن مالك وطبقته ، وتوفي سنة ٢١٣.
وليس في كتب
الرجال الشيعية
الصفحه ٩١ : بن الحكم نفسه تولى قتل طلحة بيده ، لانه كان من المحرضين
على قتل قريبه عثمان بن عفان ، وجاء في بعض
الصفحه ١٤٥ : وجماعته لا
يستحلون الكذب كعمران بن حطان وبعض الخوارج.
وجاء في منهاج
السنة. نكتب عن كل صاحب بدعة إذا لم