الصفحه ٣١٣ :
وروى في باب ان
مستقى العلم في بيت آل محمد ، عن يحيى بن عبد الله عن ابي الحسن انه قال : سمعت
جعفر
الصفحه ٣٠٦ : ، عن سلمة
بن الخطاب عن سليمان بن سماعة وعبد الله بن محمد عن عبد الله بن القاسم البطل عن
ابي بصير ، ان
الصفحه ١٨٣ : ، انه روى احاديث باطلة
عن زهير بن محمد.
٣٦ ـ عمر بن
هاني العبسي كان داعية إلى القول بالقدر بمعنى
الصفحه ٢٤٩ :
واختاروها من ستماية الف حديث. هذا بالاضافة إلى ان راوي الحديث عبد الله بن صالح
بن محمد المصري متهم بالكذب
الصفحه ٢٢٩ : ويفسر المراد من القدر ، عن سهل بن زياد
واسحاق بن محمد ، قالا : كان أمير المؤمنين جالسا في الكوفة بعد
الصفحه ٢٩٨ :
الباطن موجود بين احاديث السنة عن الرسول (ص) في مجاميع الحديث وغيرها ، ومن
الامثلة على ذلك ما جا
الصفحه ٢٥٣ :
وروى في باب
المناجاة عن عامر بن مسروق ان عائشة قالت : كنا ازواج النبي عنده جميعا لم تغادر
منا
الصفحه ١٨٥ : انه كان يقول : رحم الله عثمان ، ولا رحم من لا يترحم عليه : وانه رأى
عليه اثار أهل السنة والجماعة
الصفحه ١٧٤ : ابن
الزبير ، وعده صحابيا فوق الشبهات والاهواء مع انه هو والحسن بن علي (ع) في سن
واحدة تقريبا ، وهو
الصفحه ٤١ : ، وشاع هذا التصنيف في عصر العلامة الحلي المتوفى سنة ٧٢٦
واستاذه ، احمد بن موسى بن جعفر (٢) ونسب اكثرهم
الصفحه ٣٤٨ : رجلا من قريش باسمائهم واسماء آبائهم ، فبعث الي أبو الحسن
(ع) ابعث الي بالمصحف.
وروى عن عبد
الرحمن بن
الصفحه ٢٥٤ : السائل سأله عن كيفية الصلاة عليه ، وكان جوابه قولوا اللهم
صل على محمد وال محمد ، ومع ذلك فاهل السنة
الصفحه ٢١٣ : ابى هريرة وانس بن مالك وغيرهما مما هو موجود في صحاح اهل
السنة.
(٢) انظر ص ٩٦ من المجلد الاول اصول
الصفحه ٧٣ :
ولمعاوية وانصاره ، كما يرى ذلك واصل بن عطاء ، بينما يؤرد عمرو بن عبيد ، الزعيم
الثافي للمعتزلة بعد
الصفحه ٢٢٦ : لقد جربت الناس قبلك
وعالجت بني اسرائيل اشد المعالجة ، فارجع إلى ربك واسأله التخفيف قال (ص) : فرجعت