الصفحه ١٩٨ : الغلاة المعروفين.
٢١ ـ القاسم بن
محمد الجوهري ، كان واقفي المذهب روى عن ابي الحسن موسى بن جعفر
الصفحه ٤٧ : ، ومحمد بن مسلم الطائفي ، وألستة من اصحاب الصادق (ع)
جميل بن دراج ، وعبد الله بن مسكان ، وعبد الله بن بكير
الصفحه ٢٨٩ : لهما ولاحدهما ، لا من حيث انها من القرآن.
هذا بالاضافة
إلى ان الراوي لها احمد بن محمد ، والظاهر انه
الصفحه ٢٩٣ : النقل ، ولا يقرها العقل.
على ان هذه
الرواية قد رواها سهل بن زياد عن محمد بن الحسن ابن شمون.
ورواها
الصفحه ٢٨ : الرجال.
ومنهم الفضل بن
شاذان ، فقد نص جماعة ان له كتبا في الرجال واحوال الرواة ، ومنهم محمد بن احمد بن
الصفحه ٢٧٦ : وصاحبي.
وروى عن محمد
بن جبير بن مطعم عن ابيه ، ان امرأة اتت النبي (ص) فأمرها ان ترجع إليه قالت ارأيت
ان
الصفحه ١٩١ :
وابن المديني ، ومحمد بن حيان ، ويحيى بن سعيد القطان ، والذهبي محمد بن
احمد بن عثمان ، مؤلف الميزان
الصفحه ٣٣٣ : محمد بن ابي نصر ، ان ابراهيم بن شيبة قال : كتبت إلى ابي جعفر
الثاني (ع) عن الصلاة خلف من يتولى عليا وهو
الصفحه ١٨٨ : الله بن محمد بن سيار الفرهياني انه قال : كان هشام يلقن كل شئ
ما كان من حديثه ويقول : قد اخرجت هذه
الصفحه ٣١٤ : مداليل الالفاظ واسلوب القرآن.
ومن امثلة هذا
النوع من المرويات ، ما رواه عن على بن محمد عن احمد بن محمد
الصفحه ١٠ : بن محمد الصادق ولا عن الائمة سن ولده الاطهار ، ويروي عن الاشرار والفجار
كمعاوية ومروان بن الحكم
الصفحه ١٩٤ :
اسباط. المعروف بأبي الحسن المقري كان من القائلين بامامة عبد الله الملقب بالافطح
ابن الامام جعفر بن محمد
الصفحه ٣١٩ :
الايمان ، عن جميل بن صالح عن سماعة انه قال : قلت لجعفر بن محمد الصادق (ع)
اخبرني عن الايمان
الصفحه ١٢٧ : الامامين جعفر بن محمد
وابيه الباقر (ع) وقد ذكرنا في الفصل السابق ان القميين والاشعريين والبعض من
الكوفيين
الصفحه ٣١٠ : رجح جماعة من
المؤلفين في احوال الرجال ضعف مروياته.
وورد في سند
الرواية الثالثة ، محمد بن الحسين بن