الصفحه ٣٤٦ : سبقهم بعشرات
القرون ، لانهم لا يعادون الا في الله ، ولا يحبون الا في الله.
ويؤيد ذلك ما
رواه محمد بن
الصفحه ١١٤ : الخصائص والكرامات التي امتاز بها
صحيح البخاري ، ونقل عن ابي احمد بن ابي حمزة انه قال : قال لى بعض السادات
الصفحه ١٣٩ :
كل من جاء بعدهما من العلماء والمحدثين.
فكان موقفهما
من مرويات الكليني اشبه ما يكون بموقف محمد بن
الصفحه ١٧٦ : ء جميع الفقاء والمحدثين
على اختلاف مذاهبهم ونزعاتهم.
ومنهم محمد بن
شهاب الزهري احد علماء التابعين
الصفحه ١٩٩ : ذكره.
٢٦ ـ محمد بن
الحسن بن شمون ، جاء عنه. انه كان واقفيا ، ثم غلا ، ضعيف فاسد المذهب ، ونص في
نقد
الصفحه ١٤١ :
من اصابنا عن احمد بن محمد بن عيسى ، فهم محمد بن يحيى ، وعلي بن موسى
الكمنداني ، ، وداوود بن كورة
الصفحه ٥١ : ) ، والمؤيدة لمعناه بالشاهدة.
(٢) الترمذي ، هو محمد بن عيسى صاحب الجامع الكبير في الحديث.
الصفحه ٢٠٨ : محمد بن اسماعيل إلى تدوين هذه المرويات في جامعه ، ان رواتها من
الصحابة والصحابة لا ينطقون عن الهوى
الصفحه ٣٢٨ : توعد به الظالم فلا تحصل الغاية
المطلوبة منها.
وقد جاء في
رواية شعيب الحداد عن محمد بن مسلم ان ابا
الصفحه ١١٣ :
ابن اسماعيل البخاري في جنازة ابي عثمان سعيد بن مروان ، ومحمد بن يحيى
يسأله عن الاسامي والكنى
الصفحه ٢٧ : بن عبد الله الاشعري
شيخ القميين في القرن الثالث على حد تعبير علماء الرجال ومحمد بن احمد ابن ابي
الصفحه ١٨٤ : .
قال العباس بن
الوليد بن صبيح : قلت لمروان بن محمد لا أرى سعيد بن عبد العزيز روى عن عمير بن
هاني العبسي
الصفحه ٢٩ :
ومنهم محمد بن
خالد البرقي ومحمد بن مسعود السمر قندي المعروف بالعياشي وغيرهم ممن نص اصحاب
الفهارس
الصفحه ٣١٧ : شديدا في الدنيا
، ولنجنزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون» (١).
وروى عن محمد
بن ارومة عن علي بن حسان عن عبد
الصفحه ١٣١ : محمد هرون
بن موسى التلعكبري المتوفى سنة ٣٨٥ ، وقد جاء في ترجمته انه روى جميع الاصول
والمصنفات ، والف