الصفحه ٢٨٥ : الاسلام القويم ، الذي
يتحدى الاوهام والخرافات. ويحكم العقل والكتاب والسنة المطهرة في كل ما ينسب إليه
من
الصفحه ٢٩٤ : ظاهر الكتاب فحسب بل من حيث ان رواة هذا النوع من
الاحاديث لم يثبتوا في وجه الطعون والانحرافات الي وجهها
الصفحه ٧٢ :
السنة ان الصحابة كغيرهم من الرواة من حيث وجوب الفحص عن عدالتهم والتوثق منها (٢) ، وانصار هذا القول بين
الصفحه ٣٣٣ : من
الموارد التي لم يتعلق بها اذن خاص.
والذي تؤيده
بعض المرويات عن الائمة (ع) انه لا بد وان يكون
الصفحه ١١ : والزمن وغير ذلك من الملابسات والاسباب كما واني قد حاولت
التخفيف من حدة الموقف الذي اوجد تلك الفجوة
الصفحه ٥٢ : الاعتبارات والامتيازات.
ونص السيوطي في
كتابه التدريب. على ان في الصحيحين من مراسيل الصحابة ما لا يحصى ، وان
الصفحه ٢٨١ : .
__________________ـ
(١) ص ٢٠٧ و ٢٠٩ ، ج ٣ ، وهذا الحديث يناقض الحديث السابق الذي ينص على ان
اول سورة نزل بها الوحي
الصفحه ٣٤٧ :
هذا بالاضافة
إلى ان الرواية من حيث سندها ليست مستوفية للشروط المطلوبة ، لان الراوي لهذه
الرواية عن
الصفحه ١٩٨ : .
٢٠ ـ المنخل بن
جميل الكوفي ، نص المؤلفون في الرجال على انه ضعيف فاسد الرواية ، واضافوا إلى ذلك
انه من
الصفحه ١٩٤ : عنه وعن على بن حسان الكليني في كتاب الحجة من الكافي. وقل ان
تجد رواية من مروياتهما سالمة عن الشذوذ
الصفحه ٢٠٦ : انه درس
هذه المرويات دراسة موضوعية وحاكم بينها وبين كتاب الله وعرضها على العقل ، لو فعل
ذلك لا بد وان
الصفحه ٦٢ : . ومعونة الظالمين والركون إليهم. والربا. وقذف المحصنات
وغير ذلك من المحرمات المنصوص عليها في الكتاب والسنة
الصفحه ١٧١ :
يؤكد انه كان ناصبيا كارها لعلي (ع) ، وقد اكثر البخاري من الرواية عنه وعن
ولده هشام بن عروة ، الذي
الصفحه ٢٣٨ :
من كتاب العلم
في الكافي
روى الكليني في
باب فرض العلم ووجوب طلبه عن ابي عبد الله الصادق (ع) ان
الصفحه ١٣٢ : والفقيه والمتكلم والواعد ، والمجادل ، والمتعلم ، والكتاب
الذي يحتوي على هذه المواضيع ، لا بد وان يلفت