الصفحه ١٥٤ : ممن يكفر بها أو يفسق فالمكفر بها لا بد وان يكون التكفير متفقا عليه من
قواعد جميع الائمة ، كما في غلاة
الصفحه ١٥٥ :
يكن داعيا إلى تشيهه ولا متحمسا له يصح الاعتماد على حديثه إذا كان معروفا
بالصدق ومتحررا من منافيات
الصفحه ١٧٦ : الصادق والائمة الهداة من ذرية الرسول (ع) الذين
كا نوا يروون عنه وعن جدهم علي (ع) وكانوا على صلة بارا
الصفحه ٢٠٠ :
٣١ ـ احمد بن
هلال ، جاء في الخلاصة عنه انه ملعون على لسان الحجة محمد بن الحسن (ع) كما ينص
على ذلك
الصفحه ٢٥٤ : ان اثير على الناس شرا وقد روى البخاري حديث سحر
النبي في موضع آخر من صحيحة بهذا المضمون
الصفحه ٣٢٧ : بألسنتهم ولنحلوكم في السر والعلانية ، رحم الله عبدا منكم
مات على ولايتنا.
وروى عن هرون
بن مسلم عن مسعدة
الصفحه ٣٣٤ :
يضطر إليه الانسان ، إذ بمقتضى تلك النصوص انه لابد من الاضطرار حتى يسوغ
للمكلف الاتيان بالعمل على
الصفحه ٣٤١ :
لعن الله تلك الملل الكافرة المشركة التي لا تعبد الله على شئ (١).
وروى في باب
الضلال عن عبد
الصفحه ٢٤ : سعيد بن جبير احد تلاميذه كل ما املاه عليه. ومجمل
القولى ان حركة التدوين بدأت تتسع في الشطر الاخير من
الصفحه ٤٢ : المبدأ على جميع المرويات
المدونة في الكتب الاربعة وغيرها ، والنتيجة الحتمية التي ينتهي إليها الباحث
عندما
الصفحه ٦٠ : على ذلك العلامة الحلي واكثر من تأخر عنه ، واضاف
بعضهم إلى ذلك ترك ما يتنافى مع المروءة وان لم يكن
الصفحه ٦٢ : . ومعونة الظالمين والركون إليهم. والربا. وقذف المحصنات
وغير ذلك من المحرمات المنصوص عليها في الكتاب والسنة
الصفحه ٧٩ :
عن النبي (ص) من المرويات التي تدل على تمجيدهم ، وعدم ايذائهم ، وانهم
امان لأهل الارض ، هذه
الصفحه ٩٤ : ساروا حتى اتوا على خليج من البحر ما خاصة احد قبلهم ، ولا
يخوضه احد بعدهم ، فاخذ العلاء بعنان فرسه وسار
الصفحه ٩٩ : من قوة لاطفاء نور الله ، والقضاء على الدعوة
الاسلامية التي جاء بها محمد بن عبد الله ، ولم يدخلا في