الصفحه ٣٤٧ : المتهمين بالوضع عند
المؤلفين في الرجال.
وقد روى داوود
بن فرقد عن ابي عبد الله الصادق (ع) بسند اقرب إلى
الصفحه ١٤٨ :
لالقد اتفق
اكثر السنة على ان مرويات الشيعة لا يجوز الاعتماد عليها لانهم في طليعة المبتدعة
الصفحه ٩٧ : تندبونه
له عورة وسط
العجاجة بادية
يكف لها عنه
علي سنانه
ويضحك
الصفحه ٢٦٣ :
هذا الحديث في كتاب الاطعمة والاشربة من الصحيح (١).
وروى عن جابر
بن سمرة انه قال : سمعت النبي
الصفحه ٧١ :
وقواعده ، ولو كان الراوي لها مروان بن الحكم أو أبو سفيان أو غيرهما ممن وصفهم
القرآن بالنفاق والرسول الكريم
الصفحه ٢٣ :
بسبب الحروب والغزوات ، التي فتكت بالصحابة بعد وفاة الرسول «ص» ..
على ان الذين
يحاولون ان يعتذروا
الصفحه ١٧٥ : حدثوا عن جدهم الرسول وابيهم
علي (ع) وعن كرام الصحابة ، لا نقصد ان ندعي انه خال من الرواة المعتنقين لفكرة
الصفحه ١١ : في الحديث بعد ان اتجه العلماء الى
التدوين العشرات من الكتب بما في ذلك الصحاح الستة في الفترة نفسها
الصفحه ٦٨ : بن المسيب.
ونص القاضى أبو
بكر الباقلاني ، على ان الصحبة لا يوصف بها الا من كثرت صحبته ، واتصل لقاؤه
الصفحه ٧٣ : للبغدادي. ان ابا الهذيل العلاف ، والجاحظ ، واكثر القدرية على رأي واصل بن
عطاء في علي (ع) وطلحة والزبير وعا
الصفحه ١٠ : التشيع الهدامة على حد تعبير بعضهم ، والشئ الطبيعي في مثل هذه الحالات ان
يكون لهذا التعصب اثاره السيئة في
الصفحه ٣٦ : الباقلاني ، وباكثر من عشرة كما جاء عن (الاصطخري)
، وباثني عشر مخبرا عدد نقباء بني اسرائيل ، وباكثر من عشرين
الصفحه ٨٩ :
بالارتداد إلى الفئة الاولى ينتج ان اكثر الصحابة قد خالفوا الرسول ولم
يتبعوا سنته وسيرته ، ومع ذلك
الصفحه ٣٩ : ، كما جاء ذلك عن السيوطي في تدريب الراوي ، والحافظ بن
حجر في شرح النخبة وغيرهما.
وفي مقابل
هؤلا
الصفحه ١٠٦ :
وكبيرها وترك ما نهى الله عنه بنحو تكون هذه المرتبة من الايمان وكأنها
طبيعة له تلازمه ملازمة الضو