الصفحه ١٥٢ : رأي
النووي ان الاكثر يذهبون إلى ذلك (١).
ومن مجموع ذلك
تبين انهم لم يتفقوا على رأي واحد في هذه
الصفحه ٢٠٤ : عن ابي هريرة مجموعة من الاحاديث بهذا المضمون ،
وزاد فيها انه قال : فهل تضارون في رؤية الشمس ليس دونها
الصفحه ٢١٠ : الصانع قد تكرر في احاديث اهل
البيت (ع) وقد اورد في الكافي مجموعة من الاحاديث بهذا المضمون وتكرر في القران
الصفحه ٢١٢ :
وتعرض في كناب التوحيد لمسألة الرؤية التي اثبتها اهل السنة واورد مجموعة
من الاحاديث تنص على انه لا
الصفحه ٢١٧ : جسم مركب من مجموعة اجزاء ومنها آلة
البصر. أو لان صفاته غير ذاته كما يدعى الاشاعرة وملخص الجواب. انهم
الصفحه ٢٣١ :
وقد اورد في
الكافي مجموعة من المرويات عن الائمة (ع) تفسر المراد من القدر والقضاء الذي يجب
الايمان
الصفحه ٢٣٣ :
من كتاب العلم
في صحيح البخاري
لقد اشتمل كتاب
العلم من الصحيح للبخاري على مجموعة من الابواب
الصفحه ٢٤٢ :
وقد روى
الكليني في كتاب العلم مجموعة من الاحاديث حول العلم واثره في توجيه الانسان
توجيها صحيحا
الصفحه ٢٤٦ : (ص).
وروى في الباب
الذي خصصه لليلة القدر مجموعة من المرويات
__________________ـ
(١) لقد اكثر البخاري في
الصفحه ٣٢٠ : ولا تحملن عليه ما لا يطيق
فتكسره ، فان من كسر مؤمنا فعليه جبره (١).
وقد اورد
مجموعة من الروايات حول
الصفحه ١٧٠ : الحديد عن جرير بن عبد الحميد عن محمد بن. شيبة قال : شهدت مسجد
المدينة فإذا الزهري وعروة بن الزبير جالسان
الصفحه ١٨٢ : وزكريا الساجي ، والعقيلي ،
ونص زكريا الساجي انه كان ضعيفا يروي المناكير.
٣١ ـ عبد
الحميد بن عبد الرحمن
الصفحه ١٨٩ : تجوز الرواية عنه.
٥٨ ـ يعقوب بن
حميد بن كاسب المدفي ، ضعفه النسائي وغير ، ونفى عنه الوثاقة يحيى بن
الصفحه ٢٦٥ : فيها مصباح ، وهذه الرواية من المكررات في البخاري ، فقد رواها
عن السيدة عائشة بمناسبة ذكره للرواية التي
الصفحه ٣٥١ : ، كما جاء في رواية السيدة
عائشة.
مع العلم بانه
ليس في القرآن ما يشير إلى ذلك من قريب أو بعيد.
وجا