الصفحه ٨ : المرويات ولو كانت عن الرسول (ص) إذا
رواها غيرهم صحابيا كان ام غيره ولو كان في اعلى درجات الايمان والاستقامة
الصفحه ٩ : ء حتى
يرث الله الارض ومن عليها.
ولو وقف
المسلمون بعد وفاة الرسول (ص) من السنة موقفا سليما وعملوا على
الصفحه ١١ : الامين الحاكي لافوال الرسول وافعاله ، واخذوا عنهم اكثر
مدوناتهم ، كما اتجه السنة فيما دونوه إلى غيرهم ممن
الصفحه ٨٤ : كفرا
ونفاقا واجدر أن لا يعسوا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم».
«ومن الاعراب من يتخذ
ما
الصفحه ٨٧ : الرسول وبعده عن
المخطط الاسلامي الذي وضعه القرآن والرسول (ص) ، كسا جاء في مجاميع الحديث
الموثوقة عند
الصفحه ٩٢ : وللاخرة الا وهي منهما (١).
هذان الرجلان
وان لم يكونا من الصحابة لانهما دخلا في الاسلام بعد وفاة الرسول
الصفحه ١٠٣ : حياة منه ، لان
رسول الله (ص) قان لي وله ولحذيفة اليمان : اخركم موتا في النار.
وكان يتلذذ
بقتل الابريا
الصفحه ١٠٦ : يدعيها الامامية لعلي والائمة من ذرية الرسول (ص) إلى هذا المعنى ، فهل
هي بنظر العقل والعادة من المحالات
الصفحه ١٨٩ :
رسول الله (ص) وهو واخوه همام اخذا عن ابي هريرة واخذ عنهما الاسرائيليات.
التي حدث بها. وكان لهما
الصفحه ٢٣٧ : اموالهم ، وان ابا هريرة كان يلزم رسول لله (ص) ليشبع
بطنه ويحضر ما لا يحضرون ، ويحفظ ما لا يحفظون.
وروى
الصفحه ٢٣٨ : رسول الله (ص) قال : طلب
العلم فريضة على كل مسلم ، الا ان الله يحب بغاة العلم.
وروى عن الفضل
بن عمر
الصفحه ٦١ : أبو جعفر (ع) : يا عمرو اكبر
الكبائر الاشراك بالله ، قال سبحا نه : ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه
الصفحه ١٦٨ : : يا ابا عبد الله ما
تقول في نبيذ الجر فقال عكرمة : هو حرام ، قال ما تقول فيمن شربه : قال اقول انه
كافر
الصفحه ١٧١ : موسى
(٢).
وجاء عنه انه
قال : يا اهل العراق انتم تحبون عليا ونحن نبغضه ولما سألوه عن سبب ذلك اجاب بانه
الصفحه ١٩٨ : بالربوبية : فدخلت عليه فلما نظر الي قال : يا
صالح انا والله عبيد مخلوقون لنا رب نعبده وان لم نعبده عذبنا