الصفحه ٣٢٤ : رأيت في الاسلام؟ قلت قول الله عزوجل : «ما كنت تدري ما
الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من
الصفحه ١٩٨ : الشيخ الطوسي في كتابه الغيبة ، ونص على انه من المذمومين والمتهمين في
عقيدتهم (١).
٢٣ ـ عبد الله
بن عبد
الصفحه ٧٨ : يلونهم ثم يفشو الكذب.
وقد أورد هذه
المرويات الاستاذ محمد عجاج الخطيب في كتابه الستة قبل التدوين ، كما
الصفحه ٩١ : اهله وولده في وقعة الحرة : وامرهم ان لا يخلعوا بيعة
يزيد بن معاوية ، وروى لهم عن رسول الله انه قال
الصفحه ٢٣٣ :
من كتاب العلم
في صحيح البخاري
لقد اشتمل كتاب
العلم من الصحيح للبخاري على مجموعة من الابواب
الصفحه ٤٢ : ببعض القرائن ، أو موافق
لحكم العقل ، أو للكتاب وللسنة القطعية ، أو لوجوده في احد الكتب التي الفها احد
الصفحه ١٤٦ : ويقولون بأنه هو صاحب الحق بعد رسول الله فهؤلاء لا يشفع
لهم شئ عند السباعي وامثاله.
وجاء في الكتاب
الصفحه ١٣١ : فيه الشيخ
المفيد الذي ادرك شطرا من حياته : ان كتاب الكافي من اجل كتب الشيعة واكثرها
فائدة.
وقال
الصفحه ١٣٥ :
الكتاب لفلان ، وهذا الكلام موجود في كتاب فلان أو شهد بأن فلانا ثقة ، فهل رأيت
أحدا يستشكل في ذلك ، بل
الصفحه ٢٦ : مثل فيه صلاح الدين وابناؤه الجريمة باقبح صورها
واشكالها الى غير ذلك من دور الكتاب التي كانت اكثر
الصفحه ١٧ :
التاريخية.
ومن مجموح ذلك
تبين ان الكتابة لم تكن بتلك الندرة بين المكيين كما يدعى البلاذري في (فتوح
البلدان
الصفحه ٢٤٣ : فولوهم الاعمال وحملوهم على رقاب الناس.
ورجل سمع من
رسول الله (ص) شيئا لم يحمله على وجهه ووهم فيه لم
الصفحه ٢٣٨ :
من كتاب العلم
في الكافي
روى الكليني في
باب فرض العلم ووجوب طلبه عن ابي عبد الله الصادق (ع) ان
الصفحه ٢٧١ : النوع الذي
ليم. له شبه في السنة ولا في الكتاب ، ولا يؤيده العقل ، ولعل هذا النوع من
المرويات من الوعا
الصفحه ٢٧٨ : له وطؤها والمقام معها ولو علم ببطلان ذلك (٢).
وروى في باب
الفتن ان النبي (ص) قام إلى جنب المنبر