الصفحه ٢٩٦ :
عزوجل ، المتعقب عليه في شئ من احكامه كالمتعقب على الله ورسوله والراد
عليه في صغيرة أو كبيرة على حد
الصفحه ٨٠ : تشعر بعتاب
الله للنبي (ص) حيث اذن لهم بالتخلف عنه في بعض غزواته كما توكد ذلك الآية التي
بعدها.
قال
الصفحه ٢١٨ : عيسى بن يونس ان ابن ابي العوجاء قال لاي عبد الله الصادق (ع)
في بعض محاوراته معه : ذكرت الله فاحلت على
الصفحه ٩٢ :
وكان هؤلاء مصدرا ضخما لابي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وامثالهما.
وجاء في المجلد
السابع
الصفحه ٢٩٧ : ارزاقنا الا الله ، ولقد احتجت إلى طعام لعيالي فضاق صدري وابلغت
إلى الفكرة في ذلك حتى احرزت قوتهم ، فعندها
الصفحه ١٩٥ : الخلاصة ان له تصنيفا في
الممدوحين والمذمومين يدل على خبثه وفساد مذهبه لا يلتفت إليه. ولا يعبأ بما رواه
الصفحه ٣٠٢ :
قوله (ع) في
رواية فضيل بن سكرة : كنت انظر في كتاب فاطمة ، ليس من يملك الارض الا وهو مكتوب
فيه
الصفحه ١١٣ : والعلل ، فيمر عليها محمد بن اسماعيل كالسهم كأنه يقرأ قل
هو الله أحد.
وقال فيه احمد
بن حنبل ما اخرجت
الصفحه ٢٤٥ :
من كتاب
الايمان في صحيح الخارى
لقد تحدث
البخاري في صحيحه ، والكليني في الكافي عن الايمان بعنوان
الصفحه ١٤٠ : اذينه ، واحمد بن عبد الله عن ابيه ، وعلي بن الحسين السعد
آبادي ، وكلما ذكرته في كتابي عدة من اصحابنا عن
الصفحه ٢٢٧ :
القدر في صحيح
البخاري والكافي
فقد روى عن زيد
بن وهب عن عبد الله ان رسول الله (ص) قال : ان احدكم
الصفحه ٢٧ : بها متاثرا
بما اصابه ، وجاء في ترجمته انه قال : دخلت الشام ، والمنحرف عن على (ع) بها كثير
فصنفت كتاب
الصفحه ٢٢١ : تعالى
:
«يمحو الله ما يشاء
ويثبت وعنده ام الكتاب» واضافوا إلى ذلك انه كان احيانا يخبر اصحابه بامور
الصفحه ١٨١ : العقيل في كتاب الضعفاء.
٢٦ ـ عاصم بن
علي بن عاصم ، قال فيه يحيى بن معين : كل عاصم في الدنيا ضعيف
الصفحه ١٩٧ : سليم بن قيس من الموضوعات ، واطالوا الحديث حوله وحول كتابه ، وجاء
فيه ان الائمة ثلاثة عشر اماما ، وان