الصفحه ٣٠ : للاحكام بعد كتاب الله ، ولولاه لم يتم
التشريع ولم يبلغ تلك المرتبة العالية من الاحاطة والشمول التي تناولت
الصفحه ٣٠٨ : (ص) يخبر
عن الله بواسطة الوحي ، والامام يخبر عن النبي والكتاب المنزل عليه.
وليس في هذه
المرويات وغيرها ما
الصفحه ٣٢٦ : للاعتقاد من قول أو فعل.
ومن امثلة ذلك
ما رواه عن هشام بن سالم ، عن ابراهيم الاعجمي ان ابا عبد الله الصادق
الصفحه ١١٨ :
منهم في كتابه ، واما صحة الحديث في نفسه فلم يخالف فيها احد ، فلا يهولنك
ارجاف المرجفين : وزعم
الصفحه ٥٥ : في هذا النوع ما يقع فيه من الاختلاف من
ناحية حفظ رواته وضبطهم ومن امثلة ما جاء عن ابي بكر انه قال
الصفحه ٣٩ : ء المغالين في اعطاء هذه المرويات صفة التواتر ، نص جماعة على ندرة التواتر
اللفظي ، وارجع الامثلة التي ذكرناها
الصفحه ١٢٧ : كتابه ، حتى
تم له تأليفه بعد جهاد ورحلات استمرا نحوا من عشرين عاما يجوب فيها البلدان من
بلدة إلى بلدة في
الصفحه ٢٠١ : كلها لايو ثق بها.
٤١ ـ الحسن بن
العباس بن الحريش ، نص في اتقان المقال على انه ضعيف جدا له كتاب انا
الصفحه ٢٩٣ : .
وقال عنه
التفريشي في كتابه نقد الرجال : انه كان من الغلاة ضعيف متهافت لا يلتفت إليه ولا
إلى مصنفاته
الصفحه ٣١٠ : الكليني رحمه الله في هذه الابواب من كتاب الحجة لو عرضناها على
الاصول والقواعد المقررة في علم الدراية لا
الصفحه ١٦ :
وجاء في
الاعلاق النفيسة (لابن رسته) ان عرب الحيرة علموا قريشا الزندقة في الجاهلية
والكتابة في صدر
الصفحه ١١٢ :
ونقل عنه بعض
المحدثين انه قال : ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت وصليت ركعتين ، وبقي
ستة
الصفحه ٧٥ : معه في حروبه وغزواته ، وضحى في سبيل تسك الدعوة بالمال
والنفس والاولاد ، واخلص له في السر والعلانية
الصفحه ١٠٤ : تصرفاتهم لا يكفيه مجلد خاص في هذا
الموضوع.
ونحن لا نريد
من وراء ذلك انتقاص الصحابة ، وانكار فضلهم ، فان
الصفحه ٧٧ : ، كما جاء في
مجمع البيان للطبرسي ، وقد مدحهم الله سبحانه ، لانهم هاجروا من ديارهم واوطانهم
في مكة ولحقوا