الصفحه ١٠٣ : ، قال له : اذهب
فاقلعها وارم بها وجهه ، لا ضرر ولا ضرار في الاسلام.
وكان سمرة من
انصار المنحرفين عن
الصفحه ١٢٣ : مرارا فقال : يقع لمحمد الغلط في
اهل الشام ، وذلك لانه اخذ كتبهم ونظر فيها فربما ذكر الرجل بكنيته
الصفحه ١٣٤ :
كتابه كلها من الصحيح المتصل سنده بالمعصوم بواسطة العدول ، فانه قال في
جواب من سأله ، تأليف كتاب
الصفحه ١٥٣ :
كان الاكثر يشترط ان لا يكون داعية إليها كما نص على ذلك النووي وقال
الحافظ الذهبي في المجلد الاول
الصفحه ١٥٧ :
على حد تعبيرهم.
وقد فرق
العسقلاني في مقدمة فتح الباري بين التشيع والرفض ، والغلو في الرفض بما حاصله
الصفحه ١٦٤ :
عرض ما قيل فيهم من قدح ومدح ، ولم يستطع ان يستر تحيزه لهذا المبدأ ، ولا
غلوه في تعظيم الصحيح
الصفحه ١٩٤ : (١).
٤ ـ على بن
حسان. كان من الغلاة المعروفين في عصره بالكذب. وتأويل الآيات والاحاديث حسب
معتقداته. وقد الف
الصفحه ١٩٥ :
٧ ـ محمد بن
الحسين بن سعيد الصايغ. جاء في النجاشي والخلاصة للعلامة الحلي. انه ضعيف جدا
ومتهم
الصفحه ١٩٩ :
عمار ثم فارقه وقال بالغلو ، وجاء عنه في الخلاصة وغيرها. انه غال كذاب
ضعيف متروك الحديث. معدول عن
الصفحه ٢٥٦ :
وروى عن ابي
هريرة ان رسول الله (ص) صلى صلاة العصر ركعتين ثم سلم وقام إلى خشبة في المسجد
ووضع يده
الصفحه ٢٦٣ :
هذا الحديث في كتاب الاطعمة والاشربة من الصحيح (١).
وروى عن جابر
بن سمرة انه قال : سمعت النبي
الصفحه ٢٦٤ : لا تحصى ولا لان الرسول اشاد بفضله. ولم يشأ ان يمر
بالحديث كمؤرخ يعرض الحوادث ولا يحقق فيها كغيره من
الصفحه ٢٨٨ :
عن الفرق بين الرسول والنبي والامام (ع) فكتب في جوابه ، ان الرسول هو الذي ينزل
عليه جبرائيل فيراه
الصفحه ٣٠١ : جاء في مجاميع كتب الحديث حول الجامعة ومصحف فاطمة والجفر
والصحيفة تبين ان هذه المسميات بهذه الاسماء هي
الصفحه ٣٠٧ :
الحسن موسى بن جعفر ، جاءنا عن ابي عبد الله (ع) انه قال : ان علمنا غابر ومزبور
ونكث في القلوب ونقر في