الصفحه ٢٩٦ :
عزوجل ، المتعقب عليه في شئ من احكامه كالمتعقب على الله ورسوله والراد
عليه في صغيرة أو كبيرة على حد
الصفحه ٣٠٣ :
اما المرويات
التي تعرضت لمصحف فاطمة فقد نصت على انه كتاب فيه الحلال والحرام ، ومع ذلك فقد
الصقوا
الصفحه ٣١٧ : شديدا في الدنيا
، ولنجنزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون» (١).
وروى عن محمد
بن ارومة عن علي بن حسان عن عبد
الصفحه ٣٢٩ : بعد ان رأى ان صموده وتصسبه يؤديان به إلى الهلاك ، فاقره
النبي على مجاراتهم ، وانزل الله فيه بهذه
الصفحه ٣٣٧ :
صحيح ان ما قيل
عن الشيعة ، وما كتب عنهم ولا يزال المتقولون والكتاب يجترونه في كل عصر وزمان ، هو
من
الصفحه ٣٤٦ :
منهم بعمله وروحه وايمانه بمبادئهم التي دعا إليها الاسلام وجميع الاديان ونص
عليها القران لا فرق في ذلك
الصفحه ٣٥٥ : رواه.
ونحن لا ننكر
عليه ان وجود بعض المرويات المكذوبة في اي كتاب كان لا يوجب الطعن والتفسيق لصاحب
الصفحه ٩ : رواتها ومصادرها الا انها تلتقي في كثير من محتوياتها
ومضامينها ، وتعبر عن السنة النبوية المطهرة ، بالرغم
الصفحه ١٠ : .
ومهما كان
الحال فقد عبثت الايدي في الحديث بسبب هذا الموقف السلبي من تدوينه ، ولعبت
السياسة والطائفية
الصفحه ١١ :
ومهما كان
الحال فقد الف الشيعة في الحد يث عشرات الكتب خلال القرون الثلا ثة من الهجرة
وكانت هذه
الصفحه ٢٧ : بها متاثرا
بما اصابه ، وجاء في ترجمته انه قال : دخلت الشام ، والمنحرف عن على (ع) بها كثير
فصنفت كتاب
الصفحه ٥٢ :
الضعيف
هو الحديث الذي
لم تتوفر فيه الشروط التي ذكرناها في قسمي الصحيح والحسن ، ومنه المرسل
الصفحه ٦٢ : . ومعونة الظالمين والركون إليهم. والربا. وقذف المحصنات
وغير ذلك من المحرمات المنصوص عليها في الكتاب والسنة
الصفحه ٦٨ :
في اعطاء المسلم وصف الصحبة ، ان يقيم معه سنة أو سنتين ، ويغزو معه غزوة
أو غزوتين ، كما جاء عن سعيد
الصفحه ٧١ : مستوى الناس
اجمعين ، ولو باشر المنكرات ، واسرف في المعاصي واتباع الشهوات ، وينطلقون من هذا
الغلو إلى