الصفحه ٢٤٥ :
الصحيح للبخاري عن ابي هريرة ان رسول الله (ص).
قال : بني
الاسلام على خمس ، شهادة ان لا اله الا الله وان
الصفحه ٢٥٧ : ، هو وصفهم بالارتداد والتغيير والتبديل ، مع انهم
حاربوا المرتدين وكانوا يحرصون على نشر الاسلام وتطبيق
الصفحه ٢٧٥ : من
انتسب إلى آبائه في الجاهلية والاسلام عن ابي هريرة ان النبي (ص) قال : يا بني عبد
مناف اشتروا انفسكم
الصفحه ٢٩٠ : هذه الرواية لا يراد منها الا الرجوع إليهم
والسير على طريقهم ، والتمسك بسيرتهم التي تعكس وجه الاسلام
الصفحه ٣٢١ : فدعاه إلى الاسلام وزينه له فاجابه إليه ، وجاء في اليوم الثاني عند السحر
فقرع عليه بابه ، ثم قال له
الصفحه ٣٢٤ : رأيت في الاسلام؟ قلت قول الله عزوجل : «ما كنت تدري ما
الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من
الصفحه ٣٢٩ :
من القرشيين وغيرهم ، وكان من امر عمار بن ياسر احد المعذبين ، ان اظهر لهم
التراجع عن الاسلام بلسانه
الصفحه ٣٤٢ : الفرق
والمعتقدات ان اول من تكلم بالقدرية رجل من اهل العراق كان نصرانيا دخل في الاسلام
ورجع عنه ، ومنه
الصفحه ٢١ :
__________________
(١) لقد تحدثنا عن هذه الصحيفة المزعومة مفصلا في كتابنا تاريخ الفقه
الجعفري ، واثبتنا بالارقام انها ليست من
الصفحه ٤٥ : القواعد والاصول المعمول بها
في موارد الشك وعدم العلم بالواقع ، أو من دراسة تاريخ الرواة وتتبع احوالهم
الصفحه ١٠٥ : حساب الشيعة الا ترك المعاصي على اختلاف اصنافها وفعل الواجبات ، ليس ذلك بنظر
العقل من المحالات ، وتاريخ
الصفحه ١٢٢ : التي احصى بعضها جماعة من
المؤرخين والمحدثين.
وروى الخطيب
البغدادي في تاريخه عنه انه قال يوما : رب
الصفحه ١٢٥ : التي
تعرضت لتاريخه ما يشير إلى تاريخ ولادته ، لذلك لم يكن من السهل تحديد عمره على
التحقيق ، ومن الجائز
الصفحه ١٢٩ : عدد
من المؤلفات في مختلف المواضيع ، منها كتابه في تاريخ القرامطة والرد عليهم ، ومنها
في تعبير الرؤيا
الصفحه ١٣٩ : ء الشيعة على غيرهم من فقهاء المذاهب الاربعة ، ولذلك
شواهد وأمثلة اخرى في تاريخ العلماء والمفكرين يدركها